家世背景
　　劉因出生于宋理宗淳佑九年（1249年）閏二月九日，蒙古滅金后的第十五年。劉因的故鄉(xiāng)容城地處冀中平原腹地，劉因的祖輩世代居住于此，長(zhǎng)期身為金朝的臣民，高祖父、曾祖父和叔祖父曾三世仕金，其父劉述親身經(jīng)歷了金朝末年的戰(zhàn)亂，而后曾短期在元朝做官，但主要過(guò)的是隱居不仕的處士生活。時(shí)代的風(fēng)云，家業(yè)的盛衰，祖父輩的經(jīng)歷，都在他的心靈中烙上深深的印跡，給予他的思想和性格以重要影響。

　　劉因在故鄉(xiāng)出生時(shí)，已是戰(zhàn)亂初寧的元蒙初年。劉因幼年，就全國(guó)范圍說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)雖有，但劉因生活的今河北一帶，倒是一派升平氣象。這期間，是中國(guó)歷史上一個(gè)久亂初寧的年代。元朝初年，由于社會(huì)安定，政策得當(dāng)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步恢復(fù)和發(fā)展，“民間墾辟種藝之業(yè)，增加數(shù)倍”。全國(guó)的統(tǒng)一，交通的暢達(dá)，也促進(jìn)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮，城市貿(mào)易、農(nóng)村集市以及對(duì)外貿(mào)易都有了巨大發(fā)展。劉因的青少年時(shí)代正是恰逢這樣一個(gè)難得的和平時(shí)期，它對(duì)劉因思想的形成有巨大影響。

少有大志
　　劉因自幼受儒學(xué)家世熏陶，其父劉述興趣廣泛，對(duì)天文、歷數(shù)、陰陽(yáng)、醫(yī)方、性學(xué)、史學(xué)等都有研究。劉因出生后，父親對(duì)他十分鐘愛(ài)珍視，杜絕交游，一門心思傳授劉因讀書識(shí)字。劉因天資聰慧，穎悟過(guò)人，在父親的啟蒙教育下，三歲讀書識(shí)字，每天讀千百言，過(guò)目成誦；六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)作詩(shī)，七歲（一說(shuō)十歲）就能寫文章，文筆不俗，落筆驚人。

　　劉因少有大志，十五歲時(shí)就曾作詩(shī)明志“鴻鴿凌云志，燕雀安能知?！鼻嗄陼r(shí)代的劉因抱著積極入世的態(tài)度，在詩(shī)篇中常坦率地表露自己的志向和遠(yuǎn)大抱負(fù)。二十歲時(shí)所作《希圣解》，即以"希賢、希圣、希天為主旨，并以天地間一清才自命。

　　中統(tǒng)元年庚申（1260年），劉因隨父親遷往真定，師從北方名儒硯彌堅(jiān)，學(xué)業(yè)大進(jìn)，同學(xué)中無(wú)人能及。硯彌堅(jiān)不僅才華出眾，而且慧眼識(shí)人才，在他所教學(xué)生之中，力推劉因，預(yù)言劉因會(huì)成為名儒。

　　劉因從硯彌堅(jiān)處學(xué)習(xí)的是經(jīng)學(xué)，鉆研訓(xùn)詁疏釋之說(shuō)，但他很快便不滿足了。宋金兩代文壇注重“以辨博長(zhǎng)雄”的詞章和“誕漫坐雜”的經(jīng)義，“南北崇尚幾無(wú)所分別”，中統(tǒng)年間前后，經(jīng)許衡、竇默、姚樞等人的提倡，在南方被公認(rèn)為“正學(xué)”的程朱理學(xué)也規(guī)模日廣地傳播到北方。劉因?qū)υ缒暄辛?xí)的“訓(xùn)詁疏釋之說(shuō)”本來(lái)就心存疑惑，接觸到了理學(xué)著作，為學(xué)方向及思想面貌便發(fā)生了巨大變化，開(kāi)始專心研讀程朱諸書。

授徒明道
　　劉因家境貧寒，經(jīng)常家無(wú)余糧手無(wú)余錢，雖然自己學(xué)有所長(zhǎng)，遠(yuǎn)近知名，但他仍能安貧樂(lè)道，不茍合于世，也不亂結(jié)交朋友，不義之財(cái)更是一分不取。元世祖至元四年（1267年），父親劉述病逝，經(jīng)濟(jì)更加窘迫，無(wú)力安葬，劉因無(wú)奈之下寫信給父親的好友楊恕，在其資助下才得以完成喪事。

　　至元十一年（1274），元朝下詔伐宋；大軍浮漢入江，水陸并進(jìn)，順流而下。不到兩年，宋亡。劉因頗傷宋朝為奸臣所誤，拘留元朝國(guó)使以挑兵釁，終致國(guó)亡，遂作《渡江賦》以哀之。他曾欲南游江湖，覽觀南宋諸先儒名跡，但未能成行，反而北上易州（今河北易縣），到當(dāng)時(shí)辭官家居的何瑋家館課授徒。何瑋曾參與伐宋之役，藏書中有不少是從南宋舊境攜回的理學(xué)書籍，這些書在北方不易搜尋，劉因教書三年，得以實(shí)現(xiàn)“館于藏書之家而肆其檢閱”的宿愿。

　　元世祖至元十六年（1279年），劉因三十歲，元初沒(méi)有科舉取士，知識(shí)分子無(wú)由進(jìn)入仕途。劉因身為布衣，雖抱負(fù)不凡，但建功立業(yè)實(shí)難。為了謀生，劉因只得在家開(kāi)設(shè)學(xué)館，授徒教學(xué)。他自編教材，見(jiàn)解獨(dú)到，將理學(xué)貫穿教學(xué)之中，講究師道尊嚴(yán)。他據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，因材施教，讓每個(gè)人都有所成就，因此聲名日隆。朝中公卿官員過(guò)保定的很多，聽(tīng)到劉因的名聲，往往登門拜見(jiàn)。劉因謙虛謹(jǐn)慎，深居簡(jiǎn)出，拜訪的官員，他大都遜避，不與相見(jiàn)，非常有個(gè)性和操守。

　　至元中葉，忽必烈長(zhǎng)期倚信以“理財(cái)”固寵的回回大臣阿合馬，日益疏遠(yuǎn)“諱言財(cái)利事”的朝中儒臣。劉因遂采取超脫于政治的處世態(tài)度。劉因非常欣賞諸葛亮“靜以修身”之語(yǔ)，就將居所題名為“靜修”，以自表心志。

東京執(zhí)教
　　至元十九年（1282），權(quán)傾一時(shí)的阿合馬被殺，元廷的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了變化。被蒙古、色目和漢族高級(jí)官僚中的漢法派所一致?lián)碜o(hù)的新政治領(lǐng)袖、太子真金，更加積極、直接地參與各種有關(guān)的政治活動(dòng)，一時(shí)間在漢族士人中引起對(duì)于“朝政更新”的強(qiáng)烈樂(lè)觀情緒。

　　由于士大夫?qū)⒁蚨嗨Q譽(yù)，名聲越來(lái)越大，丞相文貞王不忽木尤其極力薦舉，太子真金下詔，征劉因入朝，授給他承德郎、右贊善大夫的官職（五品）。這時(shí)的朝野對(duì)真金改革朝政的過(guò)度希望，無(wú)疑也感染了劉因，且真金甚重儒臣，關(guān)懷備至。劉因受教之后，便與使者通行。

　　當(dāng)時(shí)，真金在宮中建立大學(xué)，原由贊善王恂執(zhí)教。劉因入朝時(shí)，王詢剛剛?cè)ナ溃谑蔷徒犹嫠穆毼?，教授宮廷子嗣讀書。劉因一介儒生，教授鄉(xiāng)里，忽然受到朝廷的征聘，一躍而成為朝官，且成為大學(xué)的教授，這表明，劉因此時(shí)在學(xué)問(wèn)上已經(jīng)成熟，并有相當(dāng)建樹(shù)，是以聲名遠(yuǎn)播。劉因入朝為時(shí)不長(zhǎng)，因繼母病重，辭官歸家。第二年繼母去世，依當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，劉因要居喪守孝，為官的事遂被擱置。

重歸隱淪
　　由真金所發(fā)動(dòng)的更新朝政的改革，還來(lái)不及等劉因母喪服除，就因與元世祖忽必烈政見(jiàn)不合而中途夭折。這次事件給予劉因很深的刺激，使他對(duì)于元朝政治再也不抱什么希望，而且反過(guò)來(lái)，對(duì)于自己輕易應(yīng)詔、一聘而起十分后悔，遂隱居以教學(xué)為生。

　　此后的幾年間，因遭荒年，糧價(jià)上漲，他的生活頗為桔據(jù)，有時(shí)不得不以一些代食品糊口。此時(shí)期的詩(shī)作中對(duì)這種清貧生活多有反映，并流露出比較濃重的隱逸情調(diào)。劉因的生活不僅是清貧的，而且是孤寂的；不幸接連而至：早失父母且不說(shuō)，兩個(gè)姐姐又相繼亡故；四十歲后喜生一子，卻又不幸早夭。劉因身體本來(lái)就比較羸弱，喪子的憂傷更使他受到沉重打擊，以致百病纏身，形體癯瘁，須發(fā)斑白。

二次被征
　　至元二十八年（1291年），劉因四十三歲。元世祖忽必烈殺權(quán)相桑哥，“朝政又一更新”。又有朝臣薦舉劉因，忽必烈下詔以集賢學(xué)士、嘉議大夫征召劉因，這個(gè)職位屬于三品清要之職，授給一個(gè)平民，在當(dāng)時(shí)是被人看作不次之寵的。但此時(shí)的劉因，身體已經(jīng)惡化到不能扶病而行的地步，且不愿再仕，于是上書以疾固辭，寫下了著名的《上政府書》（一名《上宰相書》）表明心跡。

　　上疏呈至朝廷，忽必烈甚感遺憾，惋惜地說(shuō)：“古時(shí)有不肯受召的臣子，就是這樣的人吧。”

因病辭世
　　至元三十年（1293 年），國(guó)子助教吳明又陳書朝廷，薦劉因?yàn)閲?guó)子祭酒。但就在這年夏季四月十六日，劉因竟因病與世長(zhǎng)辭，終年四十五歲。元仁宗延祐年間贈(zèng)翰林學(xué)士、資善大夫，追封容城郡公，謚號(hào)文靖。