焚林之求
焚林之求 (焚林之裘 ) 是一個漢語成語,拼音是fén lín zhī qiú,焚林之求是貶義詞。。。。
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拼音讀音
拼音fén lín zhī qiú
怎么讀
注音ㄈㄣˊ ㄌ一ㄣˊ ㄓ ㄑ一ㄡˊˊ
繁體焚林之裘
出處南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣壬行狀》:“既允焚林之求,實兼儀形之寄。”
用法作賓語;用于求才。
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稀里嘩啦 | 象聲詞,形容雨、東西倒塌等發(fā)出的聲音。形容被徹底破壞或零零散散。 |
大有可為 | 事情很值得做;很有開拓或發(fā)展有前途。 |
大名鼎鼎 | 鼎鼎:聲威盛大的樣子。 |
挺身而出 | 形容遇到危難時;勇敢地站出來;擔(dān)當(dāng)其任。挺:挺起身來;勇敢剛毅的樣子。 |
為民請命 | 請命:請示保全生命。泛指有相當(dāng)?shù)匚坏娜舜戆傩障虍?dāng)權(quán)者陳述困難,提出要求。 |
夢幻泡影 | 佛教用語。認(rèn)為世界上的事物都象夢境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
頓挫抑揚 | 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折,和諧而有節(jié)奏。 |
旁征博引 | 旁:廣泛;征:征求;博:廣博;引:引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。 |
喜新厭舊 | 厭:厭惡。喜歡新的;厭棄舊的。多指用情不專一。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。 |
歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束,不再用兵。 |
將寡兵微 | 寡:少;兵:士兵;微:衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。 |
分路揚鑣 | 揚鑣:指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同,各走各的路或各干各的事。 |
百步穿楊 | 百步:一百步以外;楊:指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。 |
煢煢孑立 | 孤獨無依的樣子。 |
不置可否 | 置:擱;放;可:行;否:不行。不說對;也不說不對。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
心曠神怡 | 心境開闊;精神愉快。曠:空闊;怡:愉快。 |
匡謬正俗 | 糾正錯誤,矯正陋習(xí)。 |
各盡所能,按勞分配 | |
比眾不同 | 與大家相比,大不一樣。 |
惡醉強酒 | 強:硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
風(fēng)虎云龍 | 虎嘯生風(fēng),龍起生云。指同類事物相互感應(yīng)。舊時也比喻圣主得賢臣,賢臣遇明君。 |
子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 |
千家萬戶 | 眾多人家。 |
充耳不聞 | 充:塞住;聞:聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。 |
苦口婆心 | 苦口:不厭其煩地反復(fù)勸說與開導(dǎo);婆心:老婆婆的心腸;指好意、善意。好心好意;不厭其煩地勸說或開導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。 |
了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西;給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。 |
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