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※ 與(威福由己)相關(guān)的成語(yǔ)及拼音:
雙棲雙宿 | 宿在一起,飛在一起。比喻相愛(ài)的男女形影不離。 |
青出于藍(lán) | 青:靛春;藍(lán):蓼藍(lán);一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍(lán)草中煉出來(lái);但顏色比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師。 |
草衣木食 | 木:樹(shù)。編草為衣,以樹(shù)木果實(shí)為食。形容衣食簡(jiǎn)單,生活清苦。 |
本位主義 | 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風(fēng)。 |
好說(shuō)歹說(shuō) | 形容用各種理由或方式請(qǐng)求或勸說(shuō)。 |
阿世取容 | 阿世:曲意迎合世俗;取容:博得別人的歡心。迎合世俗,取悅于人。 |
己之所不安,勿施于人 | 施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。 |
少壯不努力,老大徒傷悲 | 年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了老年,悲傷也沒(méi)用了。 |
刑期無(wú)刑 | 刑罰在于教育人恪守法律,從而達(dá)到不用開(kāi)的目的。 |
斗唇合舌 | 猶言耍嘴皮子,賣弄口才。 |
材輕德薄 | 指才德疏淺。有時(shí)用為謙詞。 |
寧為雞口,不為牛后 | 牛后:牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
漚沫槿艷 | 漚:水泡;槿:木槿。晶瑩的水泡,艷麗的槿花。比喻短暫的幻象或易消失的事物。 |
酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時(shí)間。 |
作賊心虛 | 虛:怕。指做了壞事怕人知道,心里老是不安。 |
棋逢敵手,將遇良才 | 逢:遭遇,遇見(jiàn)。比喻交戰(zhàn)或競(jìng)技的雙方本領(lǐng)相當(dāng),不相上下。 |
有血有肉 | 有生命;有活力;形容文藝作品形象生動(dòng);內(nèi)容充實(shí)。 |
文山會(huì)海 | 形容文件會(huì)議多得泛濫成災(zāi)。 |
半夜三更 | 三更:舊時(shí)一夜分為五更;半夜子時(shí)為三更;即夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。 |
雷霆萬(wàn)鈞 | 雷霆:暴雷;霹靂;鈞:古代的重量單位;一鈞合15公斤。形容威力極大;不可阻擋。 |
惡醉強(qiáng)酒 | 強(qiáng):硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸。《書(shū)·費(fèi)誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干。 |
遺世絕俗 | 遺世:遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活,不跟任何人往來(lái)。 |
皮笑肉不笑 | 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
龍馭上賓 | 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書(shū)》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語(yǔ)。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
牛驥同槽 | 見(jiàn)“牛驥同皁”。 |
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