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初出茅廬 | 茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠意;接受邀請;就任軍師;首戰(zhàn)用計火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進入社會或工作崗位;缺乏經(jīng)驗。 |
物美價廉 | 廉:便宜。東西價錢便宜,質(zhì)量又好。 |
窮年累世 | 形容時間長久。 |
故家喬木 | ①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉(xiāng)賢。 |
嚴刑峻法 | 峻:嚴酷。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。 |
皮之不存,毛將焉附 | 焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。 |
以權謀私 | 以:憑借;權:權力;權勢;謀:謀求;謀取;私:私利。憑著權利謀取私利。 |
鴻鵠將至 | 鴻鵠:天鵝。指學習不專心。現(xiàn)表示將有所得。 |
仰屋著書 | 仰:臉向上;著:寫。形容一心放在著作上。 |
不到黃河心不死 | 比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。 |
詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
偃旗息鼓 | 偃:放倒;息:停止。原指秘密行軍;不暴露目標。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動。 |
主明臣直 | 主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
遺世絕俗 | 遺世:遺棄世間之事。脫離社會獨立生活,不跟任何人往來。 |
通今達古 | 同“通今博古”。 |
打情賣笑 | 打情罵俏,指男女調(diào)情。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
聰明反被聰明誤 | 自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。 |
立地書櫥 | 比喻人讀書多,學識文博。 |
善善惡惡 | 稱贊善事,憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡,愛憎分明。 |
一尺水翻騰做百丈波 | 比喻說話夸大之極。同“一尺水翻騰做一丈波”。 |
敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 |
心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |
斗轉(zhuǎn)星移 | 北斗轉(zhuǎn)換了方向;星辰移了位置。形容時間的流逝;歲月的變遷。斗:北斗星;星:星辰。 |
惴惴不安 | 指擔心害怕(惴惴:恐懼、擔憂的樣子)。 |
躍躍欲試 | 躍躍:急于要動的樣子。心情急切地想試一試。形容對某事情非常有興致;急切想試試。 |
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