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※ 與(煩言碎辭)相關的成語及拼音：
| 止戈為武 | 意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。后也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。 |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 讓：推辭，拒絕。泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 鍥而不舍 | 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。 |
| 門當戶對 | 門、戶：代指整個家庭的社會地位、經濟狀況和家庭成員的文化程度等；當：相稱；對：合適；對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經濟狀況不相上下；適宜通婚結親。現泛指人與人的身份相等；物與物的對稱適合等。 |
| 香銷玉沉 | 香、玉：美女；銷：通“消”，消失。比喻美麗的女子死亡。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。 |
| 辭簡意足 | 簡：簡要；足：充實，完備。文詞簡要而內容充實。 |
| 不三不四 | 不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。 |
| 兵荒馬亂 | 兵、馬：指戰爭；荒：荒亂。指社會秩序極端不安定。形容戰時社會動蕩不安；混亂的情景。 |
| 夫唱婦隨 | 唱：原為“倡”；即倡議；提出某種意見。丈夫說什么；妻子也跟著說什么。是封建社會男尊女卑的表現。形容夫妻和睦。 |
| 以弱制強 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強大的力量。亦作“以弱斃強”。 |
| 化鴟為鳳 | 比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
| 雞胸龜背 | 凸胸駝背。 |
| 儉以養德 | 節儉有助于養成質樸勤勞的德操。 |
| 發號施令 | 發、施：發布；下達；號：號令、命令。發布命令；下達指示；進行指揮。 |
| 互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調換自己所缺少的東西。 |
| 赴湯蹈火 | 赴：去；走向；湯：開水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奮不顧身；不避艱險。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應手的境界。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 狼吞虎咽 | 像狼虎一樣吞咽東西。形容吃東西又猛又急的樣子。 |
| 南征北戰，東蕩西殺 | 征：征戰；蕩：掃蕩。形容轉戰南北，奮勇殺敵。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。 |
| 似曾相識 | 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
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