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| 食不充口 | 見“食不餬口”。 |
| 趁火打劫 | 趁：利用；乘機；劫：搶劫。趁人家失火的時候去搶人家的東西。比喻趁別人處在危難時刻從中撈一把或趁機害人。也作“乘火打劫”。 |
| 老奸巨猾 | 老：很；極；奸：奸詐；巨：大；極；猾：狡猾。形容閱歷深而手段極其奸詐狡猾的人。 |
| 響答影隨 | 如應聲和答、形影相隨。比喻兩者緊密相連。 |
| 放牛歸馬 | 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。 |
| 鷗鳥不下 | 鷗鳥不愿飛下來。比喻察覺他人將傷害自己，加倍防范。 |
| 簞瓢屢空 | 簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。 |
| 難以置信 | 不容易相信。 |
| 烏合之眾 | 合：聚合；眾；許多人。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。 |
| 外圓內方 | 形容外表隨和；內里剛直。圓：圓通；方：方正。 |
| 臭名遠揚 | 名：名聲；臭名：壞名聲；揚：傳播。壞名聲傳得很遠。也作“丑聲遠播”。 |
| 高步闊視 | 同“高視闊步”。 |
| 拋磚引玉 | 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。 |
| 壽元無量 | 壽元：壽命；無量：沒有限度。祝人長壽的頌辭。 |
| 促膝談心 | 促：挨近；促膝：膝蓋挨近膝蓋。形容面對面靠近坐著；親密地交談心里話。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點才去當和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學著干某一行不是本行出身。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 不卑不亢 | 卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 安步當車 | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。 |
| 倒冠落佩 | 冠：帽子；佩：佩玉。這里指官服。脫下帽子，摘去佩玉。形容辭官還鄉。 |
| 懸石程書 | 形容勤于政事。 |
| 畫地為牢，議不入 | 議：議論。在地上畫個圓圈當作牢獄，人們議論著不敢進入。形容獄吏的兇殘暴虐。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。 |
| 之子于歸 | 之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 盡誠竭節 | 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。 |
| 天網恢恢 | 比喻作惡的人一定難逃懲罰。 |
| 樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 |
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