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| 度外之人 | 度外：心在計度之外。指與某人或某集團沒有關系或關系不近的人。即局外人。 |
| 慘不忍睹 | 睹：看。情景凄慘；使人不忍看下去。 |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厭其多。 |
| 戒驕戒躁 | 戒：警惕；防備；躁：性急；警惕驕傲；防備急躁。 |
| 如履薄冰 | 好像踩著薄薄的冰。比喻在危險的境地而提心吊膽。 |
| 回光反照 | 指日落時由于反射作用而天空中短時發亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。 |
| 以權謀私 | 以：憑借；權：權力；權勢；謀：謀求；謀取；私：私利。憑著權利謀取私利。 |
| 拭目以待 | 擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。 |
| 主憂臣勞 | 憂：憂患。君主有了憂患，臣下就要為他效力。 |
| 流離顛沛 | 由于災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。 |
| 燕雀安知鴻鵠之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 庖丁解牛 | 庖丁：廚師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。 |
| 以弱制強 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強大的力量。亦作“以弱斃強”。 |
| 語不驚人 | 語：言語，也指文句。語句平淡，沒有令人震驚的地方。 |
| 雨散風流 | 比喻離散。 |
| 敗俗傷風 | 指敗壞社會道德風氣。 |
| 禍國誤民 | 禍：禍害；誤：誤導，耽誤。指危害國家，誤導人民。 |
| 定國安邦 | 邦：國家。治理和保衛國家，使國家安定穩固。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內容。 |
| 立地書櫥 | 比喻人讀書多，學識文博。 |
| 心上心下 | 形容心神不安。 |
| 生知安行 | 生來就知道天下通行的大道，從容安然地實現天下的大道。 |
| 充耳不聞 | 充：塞住；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。 |
| 愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 意料之外 | 沒有想到的。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 脫口而出 | 指話語未經思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
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