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成語有關(guān)往的成語

有關(guān)往的成語

因篇幅關(guān)系,往的成語只列出前 60個
成語 解釋 出處
令人神往令:使得;神往:心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒,悵望當時蹈海之風,令人神往不已。”
今來古往猶古往今來。唐·崔玨《道林寺》詩:“今來古往人滿地,勞生未了歸丘墟。”
古往今來從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。晉 潘岳《西征賦》:“古往今來,邈矣悠哉。”
知往鑒今鑒:借鑒。了解過去作為今天的借鑒。明·無名氏《太平宴》第一折:“知往鑒今,驅(qū)曹蕩吳,非同小可也。”
古來今往從古代到現(xiàn)代。明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》:“古來今往夕陽中,江山依舊在,塔影自凌空。”
一如既往指態(tài)度沒有變化;完全像從前一樣。一:完全;如:像;既往:從前。《第二次握手 六》:“清末以來,到海外求學的中國人何止千百,在學業(yè)上有成就的也大有人在,可是,中國又窮又弱的現(xiàn)狀一如既往,絲毫無所改變。”
一反既往一:完全;既往:從前。完全與從前相反。
雞犬之聲相聞,老死不相往來現(xiàn)在形容彼此不了解,不互通音訊。《老子》:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”
往蹇來連謂往來皆難;進退皆難。《周易·蹇》:“六四:往蹇來連。”
往古來今指自古至今。西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》:“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。”
往返徒勞徒勞:白花力氣。來回白跑。明·許仲琳《封神演義》第五十六回:“大夫今日見諭,公則公言之,私則私言之,不必效舌劍唇槍,徒勞往返耳。”
無往不利所到之處;沒有不順利的。指處處行得通。唐 李虛中《命書》:“官高祿厚,無往不利。”
常來常往經(jīng)常來往或訪問的行動、習慣或事例。清·曹雪芹《紅樓夢》第102回:“想這許多妖怪在園里,還了得!頭里人多陽氣重,常來常往不打緊。”
長此以往長:長久;此:如此;這樣。長久這樣下去。魯迅《書信集 二五六 致張廷謙》:“倘長此以往,恐怕要日見其荒涼。”
老死不相往來指彼此不聯(lián)系,不交流情況。先秦 李耳《老子》:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。”
勇往直前勇敢地一直向前。形容毫無畏懼地迎著困難上;不達目的決不罷休。明 許仲琳《封神演義》:“從俱摩拳擦掌,個個勇往直前。”
無往不勝往:到。所到之處;沒有不勝利的。指在各處都行得通;辦得好;能取得成功。京劇《紅色娘子軍》第二場:“連長,我們軍民一心,就無往不勝!”
人來人往人來來往往連續(xù)不斷。也形容忙于應(yīng)酬。清 曹雪芹《紅樓夢》第一百十回:“這兩三天人來人往,我瞧著那些人都照應(yīng)不到,想必你沒有吩咐,還得你替我們操點心兒才好。”
既往不咎既:已經(jīng);往:過去;咎:責備。已經(jīng)過去的事不再追究責任。先秦 孔子《論語 八佾》:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”
繼往開來繼:繼承;往:過去;來:未來。繼承前人的事業(yè);開辟未來的道路。明 王守仁《傳習錄》上卷:“文公精神氣魄大,是他早年合下便要繼往開來,故一向只就考索著述上用功。”
無往不克無論到哪里,沒有不勝利的。《通典·食貨》:“以此乘吳,無往而不克矣。”
來來往往指多次來和去交往明·施耐庵《水滸傳》第13回:“兩個在陣前,來來往往,番番復(fù)復(fù),攪做一團,扭做一塊。”
循環(huán)往復(fù)周而復(fù)始;去而復(fù)來。形容不斷反復(fù)。循環(huán):沿環(huán)行走;無始無終。唐 李華《祭亡友故揚州功曹蕭公文》:“古稱管鮑,今則蕭李,有過必須,無文不講,知名當世,實賴吾人。循環(huán)往復(fù),何日亡此。”
虛往實歸無所知而往,有所得而歸。先秦 莊周《莊子 德充符》:“魯有兀者王駘,從之游者,與仲尼相若。常季問于仲尼曰:‘王駘,兀者也,從之游者,與夫子中分魯。立不教,坐不議。虛而往,實而歸。”
獨來獨往獨身往來,不與人為伍。比喻事事不與人相同。明 李贄《何心隱論》:“公獨來獨往,自我無前者也。”
心馳神往整個心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心:心思;馳:奔向。《隋書·史祥傳》:“身在邊隅,情馳魏闕。”
白往黑來比喻變化極大。《列子·說符》:“向者,使汝狗白而往,黑而來,豈能無怪哉?”
得意不宜再往得意:稱心如意;宜:適宜。稱心如意的事不要再干第二次。指做事應(yīng)有所節(jié)制,適可而止。清·石玉昆《三俠五義》第十回:“包公搖頭道:‘得意不宜再往,待我細細思索便了。’”
夙心往志夙:舊。平素的心愿,已往的志向。《魏書·列女傳》:“人生如白駒過隙,死不足恨,但夙心往志,不聞于沒世矣。”
告往知來告訴了這一點,就可以知道另一點。比喻能明了事物的因果同異的關(guān)系,據(jù)此知彼。《論語·學而》:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”
攘往熙來形容人來人往,喧鬧紛雜。西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”
數(shù)往知來數(shù):計算;往:過去;來:未來。明了過去,可以推知未來。《周易 說卦》:“數(shù)往者順,知來者逆。”
一往無前形容勇猛地、無畏地一直向前進(一往:一直向前進;無前:前面沒有東西能阻擋)。明 孫傳庭《官兵苦戰(zhàn)斬獲疏》:“曹變蛟遵臣指畫,與北兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)沖突,臣之步兵莫不一往無前。”
無往不復(fù)謂未有往而不返的。謂事物的運動是循環(huán)反復(fù)的。《易·泰》:“無平不陂,無往不復(fù)。”孔穎達疏:“初始往者必將有反復(fù)也。”
禮尚往來尚:注重。在禮節(jié)上要注重有來有往。后也指你對我怎么樣;我對你就怎么樣。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”
意往神馳形容心神向往,不能自持。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回:“不住的面紅耳赤,意往神馳,身上不知怎樣才好。”
攘來熙往形容人來人往,非常熱鬧擁擠。《史記·貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”
蟬聯(lián)往復(fù)蟬聯(lián):連續(xù)相承。接連不斷地反復(fù)重演。梁啟超《新民說》:“故擾亂之種子不除,則蟬聯(lián)往復(fù)之破壞,終不可得免。”
南來北往有的從南往北,有的從北往南。也泛指來來往往。宋 葉適《修路疏》:“南來北往,何憂帶水拖泥;朝去暮來,不到撞頭磕腦。”
一往直前見“一往無前”。陶成章《浙案紀略》第四章第二節(jié):“其行事也,常鼓一往直前之氣,而不慮其他。”
日來月往見“日往月來”。唐·劉商《胡笳十八拍》之十二:“日來月往相催遷,迢迢星歲欲周天。”
日往月來形容歲月流逝。《周易 系辭下》:“日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。”
寒來暑往寒冷的冬季來臨了;暑熱的夏日過去了。形容時間的不停流逝。《周易 系辭下》:“寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推,而歲成焉。”
有來有往指對等行動。所指因文而異。陶行知《怎樣做小先生》十一:“你既虛心的請教他,他也會虛心的請教你。最好的教育是有來有往。”
露往霜來喻歲月遷移,時光流逝。晉·左思《吳都賦》:“露往霜來,日月其除。”
一往情深對人或事物有深厚的感情;十分向往而不能克制。南朝 宋 劉義慶《世說新語 任誕》:“桓子野每聞清歌。輒喚奈何!謝公聞之曰:'子野可謂一往有深情。'”
前言往行指前代圣賢的言行。《周易·大畜》:“君子以多識前言往行,以畜其德。”
獨往獨來指行動自由,沒有阻礙。又指作文用字獨具一格,后指單獨往來。莊周《莊子 在宥》:“出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。”
熙來攘往熙、攘:喧鬧、紛亂的樣子。人來人往;喧鬧紛雜。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》:“只見這弄堂里面,熙來攘往,轂擊肩摩;那出進的轎子,更覺絡(luò)繹不絕。”
一往而深見“一往情深”。明·湯顯祖《〈牡丹亭記〉題詞》:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。”
溘然長往溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用詞。《楚辭·離騷》:“寧溘死以流亡兮。
心鄉(xiāng)往之對某人或某些事物心里很仰慕。西漢·司馬遷《史記·孔子世家》:“《詩》有之:‘高山仰止,景行行止。’雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。”
行不知往行:走。行路不知道走向何方。指行動不能自主,只能聽任自然擺布。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·知北游》:“故行不知往,處不知所持,食不知所味,天地之強陽氣也,又胡可得而有邪!”
白往黑歸比喻只看表面不看本質(zhì)。
一來二往來來往往次數(shù)多。劉斯奮《白門柳·雞鳴風雨》第一章:“只因路上種種勞苦波折,常需互相照應(yīng),一來二往,也就近乎起來。”
來而不往非禮也表示對別人施加于自己的行動將作出反應(yīng)。《禮記·曲禮上》:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”
迎來送往走的歡送,來的歡迎。形容忙于交際應(yīng)酬。《莊子·山木》:“其送往而迎來,來者勿禁,往者勿止。”
明來暗往公開或暗地里來往。形容關(guān)系密切,往來頻繁。浩然《艷陽天》第120章:“馬小辮跟馬之悅明來暗往,大伙兒嘴上不說,心里都有數(shù)目字兒。”
心往神馳謂一心向往。宋·歐陽修《祭杜祁公文》:“自公之喪,道路嗟咨。況于愚鄙,久辱公知;系官在朝,心往神馳,送不臨冗,哭不望帷。”
情深一往謂對人或事物具有深厚的感情。清·王晫《今世說·豪爽》:“茅名兆儒,一字雪鴻,浙江錢塘人,孤介自持,情深一往。”
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