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蠻不講理蠻:野蠻;粗暴。態度蠻橫;不講道理。毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》:“在我們社會里,也有少數不顧公共利益,蠻不講理,行兇犯法的人。”
口講指畫一面講一面用手勢幫助表達意思。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“其經承子厚口講指畫,為文詞者,悉有法度可觀。”
高頭講章經書正文上端留有較寬空白,刊印講解文字,這些文字稱為“高頭講章”《兒女英雄傳》第十八回:“先生見了那沒頭沒腦辟空而來的十五個大字,正不知從那里開口,才入得進這中庸兩個字,只得先看了一遍高頭講章,照著那講章往下敷衍半日,才得講完。”
講經說法講傳宗教經典,宣揚宗教教義。亦指引經據典地談說議論。《西游記·南游記》第一回:“到今日來,靈山興旺,今十大弟子,講經說法。”
講信修睦人與人之間,國與國之間,講究信用,謀求和睦。西漢 戴圣《禮記 禮運》:“選賢與能,講信修睦。”
講古論今談論古今事情,形容話題廣泛。明 馮夢龍《醒世恒言 錢秀才錯占鳳凰儔》:“錢青見那先生學問平常,故意譚天說地,講古論今,驚得先生一字俱無。”
投戈講藝謂在軍中仍不廢學。后亦泛謂偃武修文。漢·樊準《上疏請興儒學》:“東西誅戰,不遑啟處,猶然投戈講藝,息馬論道。”
口講指劃一面講一面用手勢幫助表達意思。形容詳細地解說。馮玉祥《我的生活》第七章:“每條凳子可容幾人,哪里是站臺,哪里是門……都口講指劃地詳細說給他們聽。”
五講四美五講:講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德;四美:指心靈美、語言美、行為美、環境美。指新時期人們行為準則。王朔《一半是火焰,一半是海水》:“我滿面通紅地后躲,左右張望:‘別別,五講四美。’”
講是說非猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。元 柯丹邱《荊釵記 受釵》:“這財禮雖是輕微,你為何講是說非?”
口講手畫一面講一面用手勢幫助表達意思。形容詳細地解說。宋·黃庭堅《題跋》:“好學者從之請問,口講手畫,終席或至千字。”
講文張字謂講求文字工麗并張大其詞。唐·孫樵《與高錫望書》:“夫史家條序人物,宜存警訓,不當徒以官大龐濃,講文張字。”
刑仁講讓刑:通“型”,式樣,以為準則。以仁愛為準則,講求禮讓。西漢·戴圣《禮記·禮運》:“著有過,刑仁講讓,示民有常。”
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