成語有關德的成語
有關德的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 離心離德 | 心：思想；德：信念。思想不統一；信念不一致。形容人心各異；各行其是。 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其后有德之君則尊為宗。 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 | 《史記·殷本紀》：“臣聞妖不勝德。” |
| 歌功頌德 | 頌揚功績和德行。現多含阿諛奉承的意思。功：功績。德：德行。 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 德重恩弘 | 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 謳功頌德 | 謳：歌頌，贊美。指贊美功績，歌頌恩德。 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 德容言功 | 見“德言容功”。 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 材輕德薄 | 指才德疏淺。有時用為謙詞。 | 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否人物。” |
| 仁義道德 | 泛指舊時鼓吹的道德規范。 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 儉以養德 | 節儉有助于養成質樸勤勞的德操。 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。” |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 | 左丘明《左傳 隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” |
| 材雄德茂 | 指才德杰出。 | 唐 韓愈《送汴州監軍俱文珍序》：“其監統中貴，必材雄德茂，榮耀寵光，能俯達人情，仰喻天意者，然后為之。” |
| 地丑德齊 | 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。” |
| 以直報怨，以德報德 | 用公道來回報怨恨，用恩德來回報恩德。 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| 敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 | |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌。”王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美。” |
| 論德使能 | 選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通“掄”。 | 戰國·趙·荀況《荀子·王霸》：“論德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所謹守也。” |
| 稱德度功 | 稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。 | 《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。” |
| 明德惟馨 | 明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。 | 《尚書 君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 進德修業 | 修業：推廣、擴大功業。提高道德修養；擴大功業建樹。 | 《周易 乾》：“君子進德修業。” |
| 德音莫違 | 德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。 | 《詩經·邶風·谷風》：“德音莫為，及爾同死。” |
| 德言容功 | 德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。 | 《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。” |
| 德配天地 | 謂道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。 | 《莊子田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。” |
| 樹德務滋 | 樹：立；德：德惠；務：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務須力求普遍。 | 《尚書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。” |
| 一德一心 | 德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。 | 《尚書 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” |
| 恩德如山 | 比喻恩德極為深生。 | 明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。” |
| 積善成德 | 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。 | 《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。” |
| 澡身浴德 | 修養身心，使純潔清白。 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》：“儒有澡身而浴德。” |
| 德厚流光 | 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。 | 《穀梁傳 僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” |
| 二三其德 | 二三：不專一。形容三心二意。 | 《詩經 衛風 氓》：“士也罔極，二三其德。” |
| 畏威懷德 | 懷：思念。畏懼聲威，感念德惠。 | 《國語 晉語八》：“民畏其威，而懷其德，莫能勿從。” |
| 同德一心 | 指全心全意為共同目標努力。 | 獨立蒼茫子《東京學界告鄉人書》：“為此說者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之緒，則亦已矣。” |
| 才德兼備 | 才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。 | 元 無名氏《娶小喬》第一折：“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備。” |
| 德藝雙馨 | 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。 | 《國語·周語》：“其德足以昭其馨香。” |
| 四德三從 | 四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標準。 | 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“娶了個四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故。” |
| 無怨無德 | 既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關系。 | 《左傳·成公三年》：“無怨無德，不知所報。” |
| 量力度德 | 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” |
| 三從四德 | 三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：也叫四行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。 | 元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚么來。” |
| 以怨報德 | 怨：仇恨；報：報答；回報；德：恩惠。指忘恩負義；反而加害于人。 | 《國語 周語中》：“以怨報德，不仁。” |
| 同心同德 | 指思想統一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。 | 《尚書 泰誓》：“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。” |
| 感恩戴德 | 感激別人的恩德。戴：尊敬；推崇。 | 晉 陳壽《三國志 駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。” |
| 女子無才便是德 | 舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。 | 清·嚴復《浮生六記》第三卷：“‘女子無才便是德。’真千古至言也。” |
| 積德累仁 | 積累功德與仁義。 | 《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？” |
| 厚德載物 | 舊指道德高尚者能承擔重大任務。 | 《周易 坤》：“《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。” |
| 功德無量 | 世界各地：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱贊做了好事。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 南陽慧忠國師》：“功德無量，非口所說，非意所陳。” |
| 減師半德 | 指只學到老師的一半水平。 | 宋 陳善《捫虱新話 右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學退之而不至者為孫樵；學淵明而不至者為白樂天，則又所謂減師半德也耶！” |
| 以德服人 | 以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠服也。” |
| 負德辜恩 | 辜負了別人對自己的恩德。 | 漢·李陵《答蘇武書》：“陵雖孤恩，漢亦負德。” |
| 愛人以德 | 德：德行。按照道德標準去愛護人。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” |
| 功德圓滿 | 比喻舉辦事情圓滿結束。 | 唐 陳集原《龍龕道場銘》：“更于道場之南造釋迦尊像一座，遂得不日而成，功德圓滿。” |
| 為德不卒 | 卒：完畢，終了。指沒有把好事做到底。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“公，小人也，為德不卒。” |
| 德輶如毛 | 德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。 | 《詩經·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。” |
| 以德報德 | 德：恩惠。用恩惠報答恩惠。 | 《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| 厚德載福 | 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”后謂有德者能多受福為“厚德載福”。 | 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。” |
| 德高望重 | 道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。 | 宋 司馬光《辭人對小殿札子》：“臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。” |
| 道德文章 | 指思想品德和學識學問。 | 宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：“道德文章傳幾世，到君合上三臺位。” |
| 好生之德 | 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈；不事殺戮的品德。 | 《尚書 大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。” |
| 德薄能鮮 | 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。 | 宋 歐陽修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節不辱其先者，其來有自。” |
| 德才兼備 | 品德和能力都具備。兼備：都具備。 | 《元史 豐臧夢解傳》：“乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。” |
