成語(yǔ)有關(guān)孝的成語(yǔ)
有關(guān)孝的成語(yǔ)
有關(guān)孝的成語(yǔ)共收錄29個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 孝子賢孫 | 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。 | 元 劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛(ài)的是孝子賢孫。” |
| 母慈子孝 | 母親慈祥愛(ài)子，子女孝順父母，是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。 | 《尚書(shū)·康誥》：“天惟與我彝。”孔傳：“天與民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。” |
| 孝悌忠信 | 孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，忠于君主，取信于朋友。此指封建社會(huì)所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。 | 明·周楫《西湖二集·祖統(tǒng)制顯靈救駕》：“凡遇人，只勸人以‘孝悌忠信’四字。” |
| 忠孝節(jié)義 | 泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德準(zhǔn)則。 | 明·許仲琳《封神演義》第二十回：“民知有忠孝節(jié)義，不知妄作邪為。” |
| 孝子慈孫 | 對(duì)祖先孝順的子孫。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“名之曰‘幽’、‘厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母對(duì)子女慈愛(ài)，子女對(duì)父母孝順。 | 《禮記 禮運(yùn)》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠，幼順，君仁，臣忠。” |
| 求忠出孝 | 謂尋求忠臣必于孝子之門(mén)。語(yǔ)本《后漢書(shū)·韋彪傳》：“夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首。孔子曰：‘事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門(mén)。’” | 語(yǔ)本《后漢書(shū)·韋彪傳》：“夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首。孔子曰：‘事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門(mén)。’” |
| 孝悌力田 | 指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，努力務(wù)農(nóng)。 | 《漢書(shū) 文帝紀(jì)》：“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶(hù)口率置三老孝悌力田常員。” |
| 不孝之子 | 不孝順的子孫。 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般說(shuō)他不從。” |
| 孝子愛(ài)日 | 謂珍惜與父母共處的歲月，能及時(shí)行孝。 | 漢·揚(yáng)雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事親之謂也。孝子愛(ài)日。” |
| 披麻戴孝 | 指長(zhǎng)輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。 | 元 無(wú)名氏《冤家債主》第二折：“你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來(lái)這靈堂里尋斗毆。” |
| 有了存孝，不顯彥章 | 存孝：五代李克用的養(yǎng)子；彥章：五代朱溫的部將。有了李存孝，就顯不出王彥章。比喻一個(gè)有突出才華的人，壓倒了另一個(gè)才華稍次一點(diǎn)的人。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第19回：“再要掛搭上他，可說(shuō)‘有了存孝，不顯彥章’。” |
| 披麻帶孝 | 服重孝。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第63回：“到三日，和尚打起磬子，道場(chǎng)誦經(jīng)，挑出紙錢(qián)去。合家大小都披麻帶孝。” |
| 忠臣孝子 | 對(duì)君主盡忠對(duì)父母盡孝的人。 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·禮論》：“使生死終始若一，一足以為人愿，是先王之道，忠臣孝子之極也。” |
| 忠孝兩全 | 對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。 | 唐·白居易《除程執(zhí)恭檢校右仆射制》：“業(yè)傳將略，名在勛籍；蘊(yùn)天爵以修己，忠孝兩全。” |
| 子孝父慈 | 兒女孝順，父母慈愛(ài)。同“父慈子孝”。 | 《左傳 隱公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也。” 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十六：“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國(guó)人信上推究精微，各有不盡之理。” |
| 忠孝雙全 | 忠：效忠，忠君；孝：孝敬。忠于君主與孝敬父母都做到了。 | 老舍《趙子曰》：“老人撅著胡子告訴他：‘忠孝雙全，才是好漢！’” |
| 入孝出弟 | 見(jiàn)“入孝出悌”。 | 語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’” |
| 為臣死忠，為子死孝 | 為：作為。為臣的應(yīng)不惜生命忠于帝王，為子的應(yīng)不惜生命孝順父母。 | 明·吾丘瑞《運(yùn)甓記·父子死節(jié)》：“為臣死忠，為子死孝，孩兒兄弟二人，情愿同爹爹出陣。” |
| 入孝出悌 | 語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”謂回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 | 語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” |
| 父嚴(yán)子孝 | 父親嚴(yán)格管教子女，子女依順孝敬父親。 | 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見(jiàn)一鄉(xiāng)之人，父嚴(yán)子孝，長(zhǎng)惠幼敬，見(jiàn)乎詞氣，發(fā)乎顏色。” |
| 移孝為忠 | 指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。 | 語(yǔ)出《孝經(jīng) 廣揚(yáng)名》：“君子之事親孝，故忠可移于君。” |
| 孝思不匱 | 匱：缺乏。指對(duì)父母行孝道的心思時(shí)刻不忘。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 既醉》：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)。” |
| 移孝作忠 | 指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。同“移孝為忠”。 | 謝覺(jué)哉《不惑集 愛(ài)父母》：“不錯(cuò)，封建社會(huì)曾把養(yǎng)父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類(lèi)熱愛(ài)父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’。” |
| 忠孝不并 | 不并：不能同時(shí)并行。盡忠不能盡孝，盡孝不能盡忠。即忠孝不能兩全。 | 唐·封演《封氏聞見(jiàn)記·定謐》：“姑處事殊，忠孝不并。已為孝子，不得為忠臣；為忠臣，不得為孝子。” |
| 忠孝節(jié)烈 | 為國(guó)盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)夫妻盡節(jié)，對(duì)朋友盡義。泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德行為準(zhǔn)則。 | 清·邵長(zhǎng)蘅《侯方域魏禧傳》：“其為文主識(shí)議，凌厲雄健，不屑撫擬如世之貌似大家者。遇忠孝節(jié)烈事，則益感慨激昂。” |
| 孝經(jīng)起序 | 比喻遇事左右為難，頗感棘手。 | 《陽(yáng)春白雪·小令·壽陽(yáng)曲》：“淚點(diǎn)多如秋夜雨，煩惱如《孝經(jīng)》起序。” |
| 孝子順孫 | 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。 | 西漢 劉向《說(shuō)苑 辨物》：“吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也。” |
| 忤逆不孝 | 忤逆：不順從。不服從和孝敬父母。 | 老舍《二馬》第四段：“誰(shuí)叫上鬼子國(guó)來(lái)呢！在鬼子國(guó)沒(méi)地方去告忤逆不孝！忍著吧！” |
