成語有關終的成語
有關終的成語
因篇幅關系，終的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 飽食終日，無所事事 | 飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什么事也不干。 | 呂振羽《簡明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級，品質(zhì)卻是最惡劣的。” |
| 始終一貫 | 自始至終都一樣。 | 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》：“中國不但應當和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應當按照可能，……” |
| 從一以終 | 從：跟隨；終：終身，一輩子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 貫徹始終 | 貫徹：徹底實現(xiàn)或體現(xiàn)。指自始至終地堅持下去。 | 曾樸《孽海花》第34回：“對于內(nèi)學相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 善始善終 | 做事情有好的開頭；也有好的結束。 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 壽終正寢 | 壽終：活到老死；正寢：舊式住房的正屋。原指老死在家里。現(xiàn)比喻事物的滅亡。 | 明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！” |
| 終日終夜 | 終：竟，盡。整天整夜。 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” |
| 惶惶不可終日 | 惶惶：恐懼不安的樣子；終：完。驚慌恐懼得一天都過不下去。形容驚恐到極點。 | 郭沫若《我怎樣寫<青銅時代>和<十批判書>》：“敵人還有西進的模樣，一般人都有惶惶不可終日的情形。” |
| 始終如一 | 自始至終一個樣子。指能堅持；不間斷。 | 《梁書 到洽傳》：“明公儒學稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。” |
| 終日不倦 | 整天不知厭倦。指埋頭學習。 | 《孔子家語·致思》：“吾聞可以為人終日不倦者，其惟學焉。” |
| 終而復始 | 不斷地循環(huán)往復。 | 《淮南子 說山訓》：“通于學者若車軸，轉轂之中，不運于己，與之致千里，終而復始，轉無窮之源。” |
| 始亂終棄 | 亂：淫亂，玩弄。先亂搞，后遺棄。指玩弄女性的惡劣行徑。 | 唐 元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之，固其宜矣。” |
| 自始至終 | 從開始到末了。也指一貫。 | 《宋書 謝靈運傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。” |
| 始終不易 | 易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。 | 《周書 蘇湛傳》：“臣自惟言辭不如伍被遠矣，然始終不易，竊謂過之。” |
| 從一而終 | 丈夫死了不再嫁人，這時舊時束縛婦女的封建禮教。 | 《周易 恒》：“婦人貞吉，從一而終也。” |
| 終老隱居 | 終老：直到老死，一輩子。指隱居直到老死。 | 《宋史·劉爚傳》：“爚從熹武夷山講道讀書，怡然自適，筑云莊山房，為終老恤居之計。” |
| 不得善終 | 善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。 | 《新編五代史平話 梁史 上卷》：“汝家雖出二帝，可惜不得善終！” |
| 原始反終 | 見“原始要終”。 | 《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。” |
| 慎終若始 | 慎：謹慎。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。 | 戰(zhàn)國·齊·孫臏《孫臏兵法·將德》：“不輕寡，不劫于敵，慎終若始。” |
| 皇皇不可終日 | 驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點。 | 毛澤東《星星之火，可以燎原》：“如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下。” |
| 涓涓不壅，終為江河 | 壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。 | 三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》：“涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。” |
| 有始無終 | 有開始；沒有結尾。指做事不能堅持到底。 | 漢 揚雄《法言 孝至》：“或問：‘德有始而無終與有終而無始也，孰寧？’” |
| 無疾而終 | 沒有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第18卷：“到三十六歲，忽對人說：‘玉帝命我為江濤之神，三日后，必當赴任。’至期無疾而終。” |
| 一日為師，終身為父 | 對教過自己一天的老師，要一輩子當做父親那樣尊重他。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| 敕始毖終 | 自始至終警飭謹慎。 | 清 曾國藩《戶部員外郎彭君墓表》：“凡綜理彭氏家政七十余年，敕始毖終，內(nèi)外秩秩。” |
| 不可終日 | 終日：從早到晚；整天。一天都過不下去。形容局勢危急或心中惶恐不安。 | 西漢 戴圣《禮記 表記》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不終日。” |
| 牡丹雖好，終須綠葉扶持 | 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有個幫襯。 | 清 文康《兒女英雄傳》第十九回：“有了銀錢，卻又只怕沒人，又道是‘牡丹花好，終須綠葉扶持’。” |
| 飽食終日，無所用心 | 飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什么事也不干，什么事也不思考。 | 春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’” |
| 自始自終 | 從開始到末了。表示一貫到底。 | 宋 孫光憲《北夢瑣言》卷二十：“先皇帝與汴軍校戰(zhàn)，自始至終，馬數(shù)才萬。今有鐵馬三萬五千，不能使九州混一，是吾養(yǎng)卒練士將帥之不至也。” |
| 終身不渝 | 渝：變。一生自始自終一直不變。 | 梁實秋《談友誼》：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實、持久，可以終身不渝。” |
| 岌岌不可終日 | 形容情況非常危險，一天都過不下去。 | 《明史·馬士英傳》：“蓋明之季年內(nèi)憂外患，岌岌不可終日。” |
| 善始令終 | 同“善始善終”。 | 三國·魏·嵇康《琴賦》：“即豐贍以多姿，又善始而令終。” |
| 原始見終 | 考察事物的開端而預見到它的結果。 | 漢·王充《論衡˙實知》：“凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。”《三國志·魏書·臧洪傳》：“仆雖不敏，又素不能原始見終。” |
| 白頭不終 | 指夫婦不能偕老。 | 清 沈復《浮生六記 閨房記樂》：“剔燈入帳，蕓已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生亦是白頭不終之兆。” |
| 否終復泰 | 謂厄運終結，好運轉來。 | 《晉書·庚亮傳》：“實冀否終而泰，屬運在今。” |
| 全始全終 | 全：完備，齊全；終：結束。從頭到尾都很完善。形容辦事認真，有頭有尾。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第12卷：“而今更有一段話，又只因一句戲言，致得兩邊錯認，得了一個老婆。全始全終，比前話更為完美。” |
| 始終不渝 | 渝：變。自始至終一直不變。指守信用。 | 《晉書 陸曄傳》：“格勤貞固，始終不渝。” |
| 群居終日，言不及義 | 及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指整日在一起，說話不涉及正經(jīng)道理。 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！” |
| 終始不渝 | 自始至終，一直不變。 | 《舊唐書 姚（王壽）傳》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防邊訓兵，心力俱盡。歲寒無改，終始不渝。” |
| 敬終慎始 | 為人處事小心謹慎。 | 西漢 戴圣《禮記 表記》：“事君慎始而敬終。” |
| 慎終如初 | 慎：謹慎；如：像。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。 | 晉·盧謹《贈劉琨》：“溫溫恭人，慎終如初。” |
| 牡丹花好，終須綠葉扶持 | 比喻人不管有多大能耐，總得有人幫助。 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“有了銀錢，卻又只怕沒人，又道是：牡丹花好，終須綠葉扶持。” |
| 靡不有初，鮮克有終 | 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。 | 《詩經(jīng) 大雅 蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。” |
| 驟雨不終日 | 驟：急速；終：竟，從開始到末了；終日：整天。攀雨下不了整天。比喻勢頭很猛不能持久。 | 春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飄風不終朝，驟雨不終日。” |
| 為德不終 | 見“為德不卒”。 | 葉圣陶《鄉(xiāng)里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！” |
| 終南捷徑 | 指達到目的地最便捷的途徑。終南：陜西終南山；捷徑：近路。 | 元 盧摯《蟾宮曲 咸陽懷古》：“見終南捷徑休忙，茅宇松窗。” |
| 遺恨終天 | 謂終身感到悔恨。 | 佩蘅子《吳江雪》第十六回：“則我之身雖死猶幸，他日殉節(jié)，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉險，計不出此，遺恨終天矣！” |
| 始終若一 | 同“始終如一”。 | 《周書·于謹傳》：“故功臣之中，特見委信，始終若一，人臣間言。” |
| 終始如一 | 終：結束；始：開始。自始自終一個樣子。自始至終，一直不變。 | 《荀子 議兵》：“慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一。” |
| 兇終隙未 | 謂交道不永，朋友最終變成仇人。隙，嫌隙，仇恨。 | |
| 始終不懈 | 自始至終一直不松懈。形容對意志、態(tài)度、信仰、感情等有堅定的信念。 | 《青年作家應有的修養(yǎng)》：“同時，我們必須尖銳地指出：‘驕傲自滿就是勤學苦練、始終不懈的死敵。’” |
| 否終則泰 | 謂閉塞到極點，則轉向通泰。 | 《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。” |
| 慎終如始 | 慎：謹慎；如：象。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。 | 《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。” |
| 終成泡影 | 結果一場空，一無所有。 | |
| 終焉之志 | 在此安身終老的想法。 | 南朝梁 沈約《宋書 傅隆傳》：“義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。” |
| 原始要終 | 探求事物發(fā)展的起源和結果。 | 《周易 系辭下》：“《易》之為書也，原始要終以為質(zhì)也。” |
| 有始有終 | 有開始也有結束。指做事能夠堅持到底；不半途而廢。 | 先秦 孔子《論語 子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” |
| 慎終追遠 | 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。 | 《論語學而》：“曾子曰：'慎終追遠，民德歸厚矣。'” |
| 終始弗渝 | 渝：變。自始自終一直不變。 | 《新唐書·魏征傳》：“儉約樸素，終始弗渝。” |
| 無始無終 | 沒有開始，沒有結尾。 | 《淮南子·說林訓》：“無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。” |
