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成語有關閎的成語

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成語 解釋 出處
閎意妙指見“閎意眇指”。清·龔自珍《六經正名》:“《孝經》者,曾子以后,支流苗裔之書,平易泛濫,無大疵,無閎意妙指,如置之二戴所錄中,與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比,非《中庸》、《祭義》、《禮運》之倫也。”
閎中肆外閎:博大;肆:奔放,淋漓盡致。指文章內容豐富,文筆又能盡量發揮。唐 韓愈《進學解》:“先生之于文,可謂閎其中而肆其外矣。”
閎意眇指宏大微妙的意旨。《漢書·揚雄傳下》:“今吾子乃抗辭幽說,閎意眇指,獨馳騁于有亡之際,而陶治大爐,旁薄群生,歷覽者茲年矣,而殊不寤。”
閎大不經博大而不尋常。閎:宏大。經:尋常。《史記·孟子荀卿列傳》:“[騶衍]乃深觀陰陽消息而作怪迂之變,《終始》、《大圣》之篇十馀萬言。其語閎大不經,必先驗小物,推而大之,至于無垠。”
閎侈不經見“閎大不經”。章炳麟《訄書·平等難》:“揉曲木者,不得不過其直,恣言至其極,則以為鷇卵毛鱗,皆有佛性,其冥極亦與人等。此特其左證之義,覬以齊一四類,而閎侈不經,以至于濫,有牛鼎之意焉。”
崇論閎議崇:高;閎:宏大。指高明卓越的議論。《史記·司馬相如列傳》:“必將崇論閎議,創業垂統,為萬世規。”
閎識孤懷遠大的見解,獨特的情操。清 曾國藩《圣哲畫像記》:“班氏閎識孤懷,不逮子長遠甚。”
汪洋閎肆形容文章、言論書法等氣勢豪放,瀟灑自如。同“汪洋自肆”。宋 汪藻《鮑吏部集序》:“欽止少從王氏學,又嘗見眉山蘇公,故其文汪洋閎肆,粹然一本于經,而筆力豪放。”
雄辭閎辯雄:宏大,強有力;閎:宏大。雄健的言辭,強有力的辯論。
閎言高論見“閎言崇議”。宋·歐陽修《代人上王樞密求先集序書》:“故其間鉅人碩德閎言高論流鑠前后者,恃其所載之在文也。”
閎宇崇樓謂大屋高樓。魯迅《墳·摩羅詩力說》:“謂厥祖在時,其為智慧武怒者何似,嘗有閎宇崇樓,珠玉犬馬,尊顯勝于凡人。”
侈麗閎衍華麗繁富。多用以指文辭。《漢書·藝文志》:“其后宋玉唐勒,漢興,枚乘司馬相如,下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義。”
閎言崇議博大高遠的議論。《漢書·揚雄傳下》:“若夫閎言崇議,幽微之涂,凙難與覽者同也。”
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