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成語(yǔ)有關(guān)功的成語(yǔ)

有關(guān)功的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開(kāi)國(guó)之君為祖。有開(kāi)創(chuàng)之功,其后有德之君則尊為宗。《孔子家語(yǔ) 廟制》:“古者祖有功而宗有德,謂之祖宗者,其廟皆不毀。”
歌功頌德頌揚(yáng)功績(jī)和德行。現(xiàn)多含阿諛?lè)畛械囊馑肌9Γ汗?jī)。德:德行。西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》:“民皆歌樂(lè)之,頌其德。”
功虧一簣(筑九仞高的土山)由于只差一筐土而沒(méi)有完成。比喻一件事情只差一點(diǎn)而沒(méi)有成功。《尚書(shū) 旅獒》:“為山九仞,功虧一簣。”
居功自滿(mǎn)居功:自恃有功;滿(mǎn):滿(mǎn)足。自以為有功勞而驕傲自大。姚雪垠《李自成》第一卷第15章:“象郝?lián)u旗這樣的人,平時(shí)居功自滿(mǎn),遇到艱難的時(shí)候又不肯同心協(xié)力,常發(fā)怨言。”
失敗是成功之母母:先導(dǎo),根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》:“經(jīng)驗(yàn)對(duì)于干部是必需的,失敗是成功之母。”
謳功頌德謳:歌頌,贊美。指贊美功績(jī),歌頌恩德。西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》:“民皆歌樂(lè)之,頌其德。”
將功補(bǔ)過(guò)將:拿;補(bǔ):補(bǔ)償。用功勞補(bǔ)償過(guò)錯(cuò)。《晉書(shū) 王敦傳》:“當(dāng)令任不過(guò)分,役其所長(zhǎng),以功補(bǔ)過(guò),要之將來(lái)。”
德容言功見(jiàn)“德言容功”。語(yǔ)出《禮記·昏義》。見(jiàn)“德言容功”。
處實(shí)效功處:辦理。效:效驗(yàn),效果。功:功績(jī),成效。處理事情從實(shí)際出發(fā),講究功效。
功成名就功:功業(yè)。就:達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧耍曇灿辛恕?/td>《墨子·修身》:“功成名遂,名譽(yù)不可虛假。”
急功近利急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;貪圖眼前利益。漢 董仲舒《春秋繁露 卷九 對(duì)膠西王》: “仁人者正其道不謀其利,修其理不急功。”
只要功夫深,鐵杵磨成針諺語(yǔ)。比喻只要有決心,肯下功夫,多么難的事也能做成功。宋 祝穆《方輿勝覽 眉州 磨針溪》:“過(guò)是溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:‘欲作針。’太白感其意,還卒業(yè)”。
文治武功政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。西漢 戴圣《禮記 祭法》:“湯以寬治民而除甚虐,文王以文治,武王以武功,去民之災(zāi),此皆有功烈于民者也。”
將功折罪將:拿;用;折:抵償。用功勞來(lái)抵償罪過(guò)。元 無(wú)名氏《隔江斗智》楔子:“如今權(quán)饒你將功折罪,點(diǎn)起人馬,隨我追趕出來(lái)。”
汗馬功勞汗馬:戰(zhàn)馬奔馳出汗。指將士立下戰(zhàn)功。后指對(duì)事業(yè)的辛勤貢獻(xiàn)。韓非《韓非子 五蠹》:“棄私家之事,而必汗馬之勞,家困而上弗論,則窮矣。”
豐功偉績(jī)豐:多;偉:大;顯赫。偉大的功勛和成就。宋 周行己《上宰相書(shū)》:“逮事三主,始終一心,豐功偉績(jī),昭煥今古。”
妨功害能壓抑陷害有功有能的人。漢·李陵《答蘇武書(shū)》:“而防功害能之臣盡為萬(wàn)戶(hù)侯。”
同功一體指功績(jī)和地位相同。西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》:“往年殺彭越,前年殺韓信,此三人者,同功一體之人也。”
稱(chēng)德度功稱(chēng):衡量;度:估量。對(duì)被任用的人既要考慮到他的品德,也要考慮到他的功勞。《管子·君臣下》:“稱(chēng)德度功,勸其所能。”
一將功成萬(wàn)骨枯指一個(gè)將帥功成名就要以上萬(wàn)人的死亡為代價(jià)。唐·曹松《已亥歲感事》詩(shī):“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖,生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。憑君莫話(huà)封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯。”
計(jì)功謀利計(jì)較功名,謀求私利。明·鐘士懋《送鄭先生之昌國(guó)訓(xùn)導(dǎo)序》:“以其計(jì)功謀利之心,而任之以正誼明道之責(zé),譬猶建樛屈之木,而為測(cè)景之表。”
德言容功德:婦德,品德。言:言辭。容:容貌。功:女紅(舊指女子所做的針線(xiàn)活)。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。《禮記·昏義》:“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。”
勞苦功高勞苦:勞累辛苦。出了極大的力氣;立下了很大的功勞。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽(tīng)細(xì)說(shuō),欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)身。”
通功易事分工合作,互通有無(wú),拿多余的換沒(méi)有的。先秦 孟軻《孟子 滕文公下》:“子不通功易事,以羨補(bǔ)不足,則農(nóng)有余粟,女有余布。”
事半功倍使用一半的力卻收到成倍的效果。形容費(fèi)力少;收效大。功:功效。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“萬(wàn)乘之國(guó),行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之。”
功成行滿(mǎn)功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圓滿(mǎn)。元·岳伯川《鐵拐李》楔子:“等他功成行滿(mǎn),貧道再去點(diǎn)化他。”
將功贖罪將:用;拿;贖:抵嘗;彌補(bǔ)。拿功勞來(lái)抵償罪過(guò)。明 羅貫中《三國(guó)演義》第51回:“今云長(zhǎng)雖犯法,不忍違卻前盟。望權(quán)記過(guò),容將功贖罪。”
頓學(xué)累功愚笨的人只要刻苦學(xué)習(xí),也能取得成就。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》:“鈍學(xué)累功,不妨精熟。”
功成名立成:成功;名:名利。建立了功績(jī),名聲也有了。指功績(jī)與名利都得到。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第54回:“功成名立,偕老林泉,這是我的夙愿。”
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到,卻在無(wú)意中得到了。明 馮夢(mèng)龍《警世通言 金令史美婢酬秀童》:“金滿(mǎn)將大門(mén)閉了,兩個(gè)促膝細(xì)談。正是:踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫!”
畢其功于一役把應(yīng)該分成幾步做的事一次做完。孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》:“吾國(guó)治民生主義者,睹其禍害于未萌,誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。”
論功行賞論:按照;行:施行。按照功勞的大小給以不同獎(jiǎng)賞。晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 顧譚傳》:“時(shí)論功行賞,以為駐敵之功大,退敵之功小。”
徒勞無(wú)功徒:徒然;白白地;功:成就。白白付出勞動(dòng)而沒(méi)有功效。宋 朱熹《詩(shī)集傳》:“厭小而務(wù)大,忽近而圖遠(yuǎn),將徒勞而無(wú)功也。”
功一美二功:功績(jī)。做一方面的事情而取得兩方面的美名。
照功行賞按照功勞大小給予不同獎(jiǎng)賞。明 郭勛《英烈傳》第二十八回:“卿等俱宜協(xié)力同心,輔成大事,所有富貴,我當(dāng)照功行賞。”
立功贖罪立功:建立功績(jī);贖:補(bǔ)償。建立功績(jī)來(lái)補(bǔ)償罪行或過(guò)失。《舊唐書(shū) 王孝杰傳》:“遣使斬宏暉以徇。使未至幽州,而宏暉已立功贖罪,竟免誅。”
嘴上功夫指沒(méi)有實(shí)際本事,只是口頭說(shuō)說(shuō)而已。
功成事立成:成功。建立了功績(jī),事業(yè)有成就。指功績(jī)與名利都得到。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·先王傳》:“然后功成事立,臣等退伏矯罪,雖死無(wú)恨。”
功德無(wú)量世界各地:功業(yè)和德行;無(wú)量:無(wú)法計(jì)算。舊時(shí)指功勞恩德非常大。現(xiàn)多用來(lái)稱(chēng)贊做了好事。宋 釋道原《景德傳燈錄 南陽(yáng)慧忠國(guó)師》:“功德無(wú)量,非口所說(shuō),非意所陳。”
伐功矜能伐、矜:夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大,恃才傲物。《史記·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無(wú)稱(chēng),亦無(wú)過(guò)行。”
功德圓滿(mǎn)比喻舉辦事情圓滿(mǎn)結(jié)束。唐 陳集原《龍龕道場(chǎng)銘》:“更于道場(chǎng)之南造釋迦尊像一座,遂得不日而成,功德圓滿(mǎn)。”
馬到成功戰(zhàn)馬一到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。元 張國(guó)賓《薛仁貴》楔子:“憑著您孩兒學(xué)成武藝,智勇雙全,若在兩陣之間,怕不馬到成功。”
旗開(kāi)得勝,馬到成功令旗一揮,戰(zhàn)馬一到就取得了勝利。比喻事情進(jìn)展順利,一開(kāi)始就取得成功明·周楫《西湖二集·劉伯溫薦賢平浙中》:“所以旗開(kāi)得勝,馬到成功,攻城略地如風(fēng)卷殘?jiān)啤!?/td>
功名富貴指升官發(fā)財(cái)。唐·李白《江上吟》:“功名富貴若長(zhǎng)在,漢水亦應(yīng)西北流。”明·洪應(yīng)明《菜根譚·應(yīng)酬》:“功名富貴,直從滅處觀究竟,則貪戀自輕;橫逆困窮,直從起處究由來(lái),則怨尤自息。”
積德累功積累仁德與功業(yè)。三國(guó)·魏·高貴鄉(xiāng)公《改元大赦詔》:“宣力之佐,比積德累功,忠勤帝室。”
大功告成功:事業(yè);告:宣告。指完成了一項(xiàng)巨大的工作或十分重要的任務(wù)。也作“大功畢成”。東漢 班固《漢書(shū) 王莽傳上》:“十萬(wàn)眾并集,平作二旬,大功畢成。”
功到自然成下了足夠功夫,事情自然就會(huì)取得成效。明·吳承恩《西游記》第43回:“這師父原來(lái)只是思鄉(xiāng)難息!若要那三三行滿(mǎn),有何難哉!常言道:‘功到自然成’哩!”
行滿(mǎn)功成行:道行;功:功德。指功德修煉已成,道行圓滿(mǎn),得道成仙。明·無(wú)名氏《李云卿》第四折:“今日乃李云卿行滿(mǎn)功成之日,沖霄得道之時(shí)。”
功標(biāo)青史標(biāo):寫(xiě)明;青史:古代在竹簡(jiǎn)上記事,因稱(chēng)史書(shū)為青史。功勞記在史書(shū)上。指建立了巨大功績(jī)。唐·杜甫《贈(zèng)鄭十八賁》詩(shī):“古人日以遠(yuǎn),青史自不泯。”
功成業(yè)就成:成功;業(yè):事業(yè)。建立了功績(jī),事業(yè)有成就。指功績(jī)與名利都得到。范長(zhǎng)江《塞上行·行紀(jì)·憶西蒙》:“岳飛功成業(yè)就之時(shí),即高宗寢時(shí)不安之日。”
將功抵罪用功勞來(lái)抵罪。
頌德歌功頌揚(yáng)恩德,贊美功績(jī)。《太平天國(guó)·天條書(shū)》:“世間享福盡由天,頌德歌功理固然。”
面壁功深面壁:佛家語(yǔ),指面對(duì)墻壁默坐靜修。和尚面壁靜修,道行很深。比喻某人在某一方面造詣很深。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一:“寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人莫之測(cè),謂之壁觀婆羅門(mén)。”
功狗功人比喻立功的戰(zhàn)將和指揮。西漢·司馬遷《史記·蕭相國(guó)世家》:“今諸君徒能走獸也,功狗也;至如蕭何發(fā)蹤指示,功人也。”
拔劍論功指爭(zhēng)論功勞激烈到幾乎動(dòng)武。語(yǔ)出《史記 劉敬叔孫通列傳》:“高帝悉去秦苛儀法,為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。”
以功補(bǔ)過(guò)用功勞來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。《云笈七簽》卷九十三:“追悔既往,洗心自新。雖失之于壯齒,冀收之于晚節(jié)。以功補(bǔ)過(guò),過(guò)落而功全;以正易邪,邪忘而正在。”
功不成,名不就就:成。比喻事情沒(méi)成功,沒(méi)有撈到什么好處。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第99回:“若是老爺就是這樣做去,到了功不成,名不就的時(shí)候,老爺說(shuō)奴才沒(méi)有良心……不告訴老爺。”
功名利祿名利地位。郭沫若《南冠草》第一幕:“只因功名利祿得不到保障,所以他們便想到要和流寇茍合,鋌而走險(xiǎn)。”
不世之功不世:非凡。指極大的功勞。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 隗囂傳》:“足下將建伊、呂之業(yè),弘不世之功。而大事草創(chuàng),英雄未集。”
田父之功指不預(yù)其事而輕易得到好處。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策三》:“田父見(jiàn)之,無(wú)勞倦之苦,而擅其功……臣恐強(qiáng)秦大楚承其后,有田父之功。”
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