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成語(yǔ)有關(guān)翁的成語(yǔ)

有關(guān)翁的成語(yǔ)

有關(guān)翁的成語(yǔ)共收錄24個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
主人翁當(dāng)家作主的人。明·洪應(yīng)明《菜根譚》:“只是主人翁惺惺不昧,獨(dú)坐中堂,賊便化為家人矣!”
塞翁失馬,焉知非福比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR,安知非福”。《病玉緣》:“塞翁失馬,焉知非福,你眼前不信俺的話也罷,到了日后,才覺(jué)得俺不是說(shuō)笑話哩。”
鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利鷸:長(zhǎng)嘴水鳥(niǎo);蚌:有貝殼的軟體動(dòng)物。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 燕策二》:“蚌方出曝,而鷸啄其肉,蚌合而鉗其喙。鷸曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死鷸。’兩者不肯相舍,漁者得而并禽之
塞翁失馬,安知非福比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR”。清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然塞翁失馬,安知非福?”
醉翁之意不在酒之:的;意:意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此;而在別的方面。或比喻別有用心。宋 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”
不癡不聾,不作阿家翁指作為一家之主,對(duì)下輩的過(guò)失要能裝糊涂清·李汝珍《鏡花緣》第92回:“又道‘不癡不聾,不作阿家翁’。這個(gè)笑話,細(xì)細(xì)想去,卻很有意味。”
不倒翁本是一種玩具。比喻善于應(yīng)付環(huán)境而能長(zhǎng)期保持自己權(quán)位的人。錢鐘書(shū)《圍城》:“可是失望、遭欺騙的情欲,被損傷的驕傲,都不肯平伏,像不倒翁,捺下去又豎起來(lái),反而搖擺得利害。”
鷸蚌相爭(zhēng),坐收漁翁之利鷸:長(zhǎng)嘴水鳥(niǎo);蚌:有貝殼的軟體動(dòng)物。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。蔡?hào)|藩《唐史演義》第三回:“俟關(guān)中平定,據(jù)險(xiǎn)養(yǎng)威,看他鷸蚌相爭(zhēng),坐收漁翁之利,也不為遲呢?”
鷸蚌相持,漁翁得利比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。《戰(zhàn)國(guó)策 燕策二》記載:蚌張開(kāi)殼曬太陽(yáng),鷸去啄它,嘴被蚌殼夾住,兩方面都不相讓。漁翁來(lái)了,把兩個(gè)都捉住了。
漁翁之利猶言漁人之利。清·劉鶚《老殘游記》第十一回:“甲午為日本侵我東三省,俄、德出為調(diào)停,借收漁翁之利,大局又為之一變。”
塞翁失馬邊塞一老人丟失一匹馬;后此馬歸來(lái);并帶回一匹駿馬。比喻雖然暫時(shí)受到損失;但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看;也許會(huì)得到好處。西漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》:“近塞上之人,有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡,人皆吊之。”
失馬塞翁比喻因禍得福的人。《兒女英雄傳》第三三回:“我家雖不寬余,也還可以勉強(qiáng)溫飽,都因我無(wú)端的官興發(fā)作,幾乎弄得家破人亡;還仗天祖之靈,才幸而作了個(gè)‘失馬塞翁’。”
阿家阿翁阿:助詞,用在稱呼的前頭;家:通“姑”,丈夫的母親;翁:丈夫的父親。公公婆婆。唐 趙璘《因話錄》第一卷:“諺云:不癡不聾,不作阿家阿翁。”
阿姑阿翁阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。唐 趙璘《因話錄》卷一:“郭暖嘗與升平公主琴瑟不調(diào)。尚父拘暖,自詣朝童結(jié)罪。上召而慰之曰:‘諺云:不癡不聾,不作阿家阿翁。’”
漁翁得利見(jiàn)“漁人得利”。清·庾嶺勞人《蜃樓志》第15回:“趁著潮州兵將赴調(diào),我乘空襲了城池,豈不是漁翁得利?”
騷翁墨客同“騷人墨客”。元·劉壎《隱居通議·詩(shī)歌》:“元和至今,騷翁墨客,代不乏人。”
鷸蚌持爭(zhēng),漁翁得利比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》記載:蚌張開(kāi)殼曬太陽(yáng),鷸去啄它,嘴被蚌殼夾住,兩方面都不相讓。漁翁來(lái)了,把兩個(gè)都捉住了。
醉翁之意之:的;意:意趣。表示本意不在此而在別的方面。宋·歐陽(yáng)修《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”
盲翁捫鑰比喻只憑片面了解或局部經(jīng)驗(yàn)就對(duì)事物妄加判斷。亦作“盲翁捫籥”。宋·蘇軾《日喻》:“生而眇者不識(shí)日,問(wèn)之有目者。或告之曰:‘日之狀如銅盤。’扣盤而得其聲。他日聞鍾以為日也。或告之曰:‘日之光如燭。’捫燭而得其形,他日揣鑰以為日也。日之與鍾鑰亦遠(yuǎn)矣,而眇者不知其異,以其未嘗見(jiàn)而求之人也。”
戛釜撞翁戛:敲擊;釜:陶器;翁:通“甕”,陶器。敲打鍋?zhàn)樱鲎蔡掌鳌1扔鞔炙椎囊魳?lè)。清·陳廷焯《白雨齋詩(shī)話》第六卷:“粗心人讀之,戛釜撞翁,何由識(shí)其真哉!”
不癡不聾,不做家翁指作為一家之主,對(duì)下輩的過(guò)失要能裝糊涂宋·司馬光《資治通鑒》第224卷:“鄙諺有之‘不癡不聾,不為家翁’,兒女子閨房之言,何足聽(tīng)也?”
塞翁得馬比喻得失無(wú)常,禍福相倚。清·李漁《比目魚(yú)·耳熱》:“精神乏,安心要把驢兒跨,又誰(shuí)知塞翁得馬,塞翁得馬。”
盲翁捫籥比喻只憑片面了解或局部經(jīng)驗(yàn)就對(duì)事物妄加判斷。宋 蘇軾《日喻》:“生而眇者不識(shí)日,問(wèn)之有目者。或告之曰:‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鍾以為日也。或告之曰:‘日之光如燭。’捫燭而得其形,他日揣籥以為日也。日之與鍾籥亦遠(yuǎn)矣,而眇者不知其異,以其未嘗見(jiàn)而求之人也。”
塞翁之馬塞馬。清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》序一:“嗟乎嗟乎!廿年幻夢(mèng),如此收?qǐng)觯蝗f(wàn)里故鄉(xiāng),罔知所適。若論禍福,塞翁之馬難知;語(yǔ)到死生,莊子之龜未卜。嘆浮生其若夢(mèng),為歡幾何?撫結(jié)局以如斯,前塵已矣。”
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