成語有關(guān)治的成語
有關(guān)治的成語
因篇幅關(guān)系，治的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 治絲益棼 | 整理蠶絲不找頭緒；結(jié)果越整理越亂。比喻解決問題的方法不對頭；不但問題沒解決反而更加復(fù)雜。棼：紛亂。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“以亂，猶治絲而棼之也。” |
| 反治其身 | 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 | |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無法挽救的禍患或無法改正的弊端、錯(cuò)誤。 | 魯迅《偽自由書 電的利弊》：“說先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺臟及心，已成不治之癥，即釋放亦不免于死云云。” |
| 文治武功 | 政績和戰(zhàn)功。指治理國家和對外用兵都功績顯著。舊時(shí)多用為對帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。 | 西漢 戴圣《禮記 祭法》：“湯以寬治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之災(zāi)，此皆有功烈于民者也。” |
| 撥亂為治 | 猶撥亂反治。指消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 | 清 王士禛《池北偶談 談故一 土魯番表文》：“皇上撥亂為治，如月恒之無不臨。” |
| 修身齊家治國平天下 | 提高自身修養(yǎng)，理好家政，治理好所在的地區(qū)，最后使全國安寧 | 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。” |
| 撥亂反治 | 猶撥亂反正。指消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 | 元 馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第一折：“區(qū)區(qū)見五代之亂，天下涂炭極矣，常有撥亂反治之志。” |
| 分而治之 | ①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產(chǎn)生分裂，然后對其進(jìn)行控制和統(tǒng)治。 | 清·俞樾《群經(jīng)平議·周官二》“巫馬下士二人醫(yī)四人”：“凡邦之有疾病者，疕瘍者造焉，則使醫(yī)分而治之，是亦不自醫(yī)也。” |
| 頭痛治頭 | 指針對疼痛部位醫(yī)治，不追究病因。比喻做事缺乏通盤計(jì)劃，被動應(yīng)付，不從根本上徹底的解決。 | 明·張居正《與張心齋計(jì)不許東虜款貢》：“語曰：‘頭痛治頭，足痛治足’。今虜?shù)湻街杏谶|，遼以一鎮(zhèn)當(dāng)全虜之勢，病在足之時(shí)矣。” |
| 即以其人之道，還治其人之身 | 就用那個(gè)人對付別人的辦法返回來對付那個(gè)人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 治譜家傳 | 譜：表冊；治譜：指記載治理地方方略的書冊。指父子兄弟居官都有治績。 | 《南齊書·傅琰傳》：“琰父子并著奇績，江左鮮有。世云諸傅有治縣譜，子孫相傳，不以示人。” |
| 以其人之道，還治其人之身 | 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 長治久安 | 治：太平。國家、社會長期太平安寧。 | 東漢 班固《漢書 賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業(yè)。” |
| 勵精圖治 | 勵：原作厲；振作；振奮；精：精神；圖：設(shè)法；謀求；治：治理國家。振奮精神；想辦法治理好國家。 | 《宋史 神宗紀(jì)贊》：“厲精圖治，將大有為。” |
| 鳴琴而治 | 指以禮樂教化人民，達(dá)到“政簡刑清”的統(tǒng)治效果。舊時(shí)常用做稱頌地方官的諛詞。 | 《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。” |
| 垂拱而治 | 垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。 | 《尚書·武成》：“諄信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。” |
| 以危為安，以亂為治 | 治：合理。把危亡當(dāng)作安定，把禍亂當(dāng)作太平。形容缺乏政治遠(yuǎn)見，看不到潛在的危機(jī)。 | 漢·賈誼《治安策》：“夫以天子之位，乘今之時(shí)，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治。” |
| 頭痛治頭，足痛治足 | 比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。 | 明·張居正《與張心齋計(jì)不許東虜款貢》：“語曰：‘頭痛治頭，足痛治足’。今虜?shù)湻街杏谶|，遼以一鎮(zhèn)當(dāng)全虜之勢，病在足之時(shí)矣。” |
| 治郭安邦 | 猶治國安邦。 | 太平天國·洪仁玕《英杰歸真》：“間有古之長仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毀之，其意何也？” |
| 閔亂思治 | 指憐憫亂世而思盼治世。 | |
| 治絲而棼 | 謂理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復(fù)雜。語本《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。” | 語出《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。” |
| 治國安邦 | 治理國家，使之太平、安定。 | 元·無名氏《猿聽經(jīng)》第一折：“不能勾治國安邦朝帝闕，常只是披霜帶月似檐中。” |
| 厲精圖治 | 圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。 | 宋·邵博《聞見后錄》第23卷：“熙寧中，王介甫初參大政，神考方厲精圖治。” |
| 唐虞之治 | 唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代圣帝賢君。舊指上古政治清明，人民康樂的理想時(shí)代。 | 《古文觀止 王鏊〈親政篇〉》：“吳楚材等尾批‘誰謂唐虞之治，不可見于今哉。’” |
| 舉要治繁 | 舉：提出；治：治理；繁：蕪雜。指寫文章時(shí)突出主要的，把蕪雜的地方加以刪除。 | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·總術(shù)》：“乘一總?cè)f，舉要治繁。思無定契，理有恒存。” |
| 治亂存亡 | 安定、禍亂、存續(xù)、滅亡，指國運(yùn)的各種情況。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·察微》：“治亂存亡，則不然，如可知，如可不知；如可見，如可不見。故智士賢者，相與積心愁慮以求之。” |
| 治亂興亡 | 安定、禍亂、興盛、滅亡，指國運(yùn)的各種情況。 | 《周書·蘇綽傳》：“衰弊則禍亂交興，淳和則天下自治。治亂興亡，無不皆由所化也。” |
| 治國安民 | 治：治理；安：使安定；這里指使人民各安其業(yè)的意思。治理國家；使百姓安定。 | 東漢 班固《漢書 食貨志上》：“財(cái)者，帝王所以聚人守位，養(yǎng)成群生，奉順天德，治國安民之本也。” |
| 明于治亂 | 明曉國家治亂的道理。 | 西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令。” |
| 治不忘亂 | 國家大治的時(shí)候不要忘記可能發(fā)生動亂。 | 《易經(jīng)·系辭下》：“是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。” |
| 無為而治 | 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？” |
| 安邦治國 | 使國家安定太平。 | 明 無名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國訪知音。” |
| 平治天下 | 平：平定；天下：指全中國。治理國家，使天下太平。 | 《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？” |
| 撥亂興治 | 撥：治理；興：興起。平定亂世，進(jìn)行治理。 | 晉·常璩《華陽國志·先賢士女總贊》：“為會稽太守，撥亂興治，立文學(xué)，學(xué)徒以千數(shù)。” |
| 半部論語治天下 | 舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。 | 典出宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” |
| 一治一亂 | 治：太平。一段時(shí)期太平，一段時(shí)期動亂。指治世與亂世相間。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“天下之生久矣，一治一亂。” |
| 以夷治夷 | 利用外族或外國之間的矛盾，使其互相沖突，削減力量，以便控制或攻伐。 | 《明史 張祐傳》：“以夷治夷，可不煩兵而下。” |
| 治病救人 | 治療疾病；挽救病人。比喻真心誠意地幫助別人糾正錯(cuò)誤缺點(diǎn)。 | 晉 葛洪《神仙傳》：“沈羲，吳郡人，學(xué)道于蜀，能治病救人，甚有恩德。” |
| 治國齊家 | 提高自身修養(yǎng)，理好家政，治理好所在的地區(qū)，最后使全國安寧 | 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。” |
| 大禹治水 | 禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，從岷山導(dǎo)出岷江。” |
| 齊家治國 | 整治家庭和治理國家。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。” |
| 天下大治 | 指國泰民安。 | 明·馮夢龍《警世通言》第一卷：“堯舜時(shí)操五弦琴，歌《南風(fēng)》詩，天下大治。” |
| 繕甲治兵 | 繕甲：修治鎧甲。比喻作軍事準(zhǔn)備。亦作“繕甲厲兵”。 | 《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·叔于田序》：“叔處于京，繕甲治兵，以出于田。” |
| 治亂安危 | 使紛亂的社會得到整治，危急的局勢得以安定。 | 宋·蘇軾《東坡集·司馬溫公行狀》：“其余非天下所以治亂安危者，皆不載。” |
| 治亂扶危 | 治：治理。治理亂世，扶持危局 | |
| 厲精求治 | 厲：振作，振奮；治：治理國家。振奮精神，想辦法治理好國家。 | 《新唐書·魏知古等傳贊》：“觀玄宗開元時(shí)，厲精求治，元老魁舊，動所尊悼。” |
| 約車治裝 | 約車：將馬系在車前。準(zhǔn)備車馬，整理行裝。泛指出發(fā)前的準(zhǔn)備。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》：“于是約車治裝，載券契而行。” |
| 剸繁治劇 | 見“剸繁決劇”。 | 《明史·汪廣洋傳》：“浩詞稱其剸繁治劇，屢獻(xiàn)忠謀，比之子房、孔明。” |
| 脅從罔治 | 罔治：不治罪。被迫跟從別人犯罪的，可以不予處治。 | 《尚書·胤征》：“殲厥渠魁，脅從罔治。” |
| 向明而治 | 向明：天將亮；治：治理。天剛亮就開始治事。形容勤于政事。 | 《周易·說卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。” |
| 詰戎治兵 | 指整治軍事。 | 《尚書 立政》：“其克詰爾戎兵。” |
| 結(jié)繩而治 | 原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會清平，不用法律治國的空想。 | 《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。” |
| 冗不見治 | 冗：繁雜；治：治績。事務(wù)繁雜，無所建樹。 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“三年博士，冗不見治。” |
| 歷精圖治 | 振奮精神，力圖治理好國家。 | 《宋史·神宗紀(jì)贊》：“歷精圖治，將大有為。” |
| 正理平治 | 指合乎正道的禮法規(guī)范，使社會安定有秩序。 | 《荀子·性惡》：“凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險(xiǎn)悖亂也。” |
| 治氣養(yǎng)生 | 治氣：修養(yǎng)氣度。指修養(yǎng)精神，保養(yǎng)身體。 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·修身》：“扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖；以修身自強(qiáng)，則名配堯、禹。” |
| 宵旰圖治 | 宵衣旰食，勤于政事，設(shè)法治理好國家。 | 《明史 羅僑傳》：“愿陛下慎逸游，屏玩好，放棄小人，召還舊德，與在廷臣工，宵旰圖治，并敕法司慎守成律。” |
| 百治百效 | 效：效果，功用。形容醫(yī)術(shù)高明，效果很好。 | 清·劉鶚《老殘游記》第一回：“來了一個(gè)搖串鈴的道士，說是曾受異人傳授，能治百病，街上人找他治病，百治百效。” |
| 操揉磨治 | 猶言反復(fù)磨練。 | |
| 治兵振旅 | 兵、旅：泛指軍隊(duì)。整訓(xùn)軍隊(duì)，振作士氣。 | 《唐饒歌·鼓吹曲十二篇》：“每有戎事，治兵振旅，幸歌臣詞以為容。” |
