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成語有關政的成語

有關政的成語

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成語 解釋 出處
政通人和政事通達;人心和順。形容國家穩定;人民安樂。宋 范仲淹《岳陽樓記》:“越明年,政通人和,百廢俱興。”
各自為政指各自在職權范圍內按照自己的主張行事;不互相配合。比喻不考慮全局;各搞一套。左丘明《左傳 宣公二年》:“疇昔之羊子為政,今日之事我為政。”
人亡政息亡:失去,死亡;息:廢,滅。舊指一個掌握政權的人死了,他的政治措施也跟著停頓下來。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。”
苛政猛于虎苛政:指反動統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的政治;包括政令、賦稅等。反動統治的苛刻的政治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“夫子曰:‘何為不去也?’曰:‘無苛政。’夫子曰:‘小子識之,苛政猛于虎也。’”
發政施仁發布政令,實施仁政。比喻統治者施行開明政治。宋·蘇軾《論賞罰及修河事》:“方是時,二圣在位,發政施仁,惟恐不及。”
人自為政各人推行自己的主張。比喻各行其是。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》:“傳奇格局,有一定而不可移者,有可仍、可改,聽人自為政者。”
政簡刑清指官吏的政績顯著;社會安定;人民樂業。政簡:施行輕微的賦役或減免繁文縟節的政治措施。刑清:很少施用刑罰。西漢 司馬遷《史記 齊太公世家》:“太公至國,修政,因其俗,簡其禮。”
政出多門政令出自許多部門。先秦 左丘明《左傳 成公十六年》:“魯之有季孟,猶晉之有欒范也,政令于是乎成。今其謀曰:‘晉政多門,不可從也。’”
蒲鞭之政蒲:香蒲。以香蒲作鞭子,柔軟不能傷人。比喻官吏施行寬厚仁慈之治。南朝·梁·江淹《為始安王拜南兗州刺史章》:“臣職右南陽,謝蒲鞭之政。”
大政方針重大的政策與措施,引導事業前進的方向和指針。蔡東藩《民國通俗演義》第38回:“頗欲展施抱負,造成一法制國,所以一經就任,便草就大政方針宣言書,擬向國會宣布。”
人存政舉舊指一個掌握政權的人活著的時候,他的政治主張便能貫徹。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“其人存,則其政舉。其人亡,則其政息。”
擁政愛民軍隊擁護政府,愛護人民。
不在其位,不謀其政不擔任這個職務,就不去過問這個職務范圍內的事情。春秋 孔子《論語 泰伯》:“子曰:‘不在其位,不謀其政。’”
精兵簡政精減人員;緊縮機構。《南史 陳暄傳》:“徐陵為吏部尚史,精簡人物。”
垂簾聽政垂簾:太后或皇后臨朝聽政;殿上用簾子遮隔;聽:治理。指太后臨朝管理國家政事。宋 王偁《東都事略》:“英宗暴得疾,慈圣后垂簾聽政。”
愚民政策愚民:使人民愚昧。使人民變愚蠢的政策。劉少奇《論黨》:“他們在黨內實行命令主義,遇事武斷,實行家長式的統治,實行‘愚民政策’。”
政平訟理政平:政治平允;訟理:訟案得到合理的處理。指政治清明。東漢·班固《漢書·循吏傳》:“庶民所以安其田里而亡,嘆息愁恨之心者,政平訟理也。”
秉政當軸秉:執持;當軸:要員。比喻官居要職,執掌政權。清·魏源《<淮南鹽法輕本私議>自序》:“用備秉政當軸之君子采擇焉。”
政以賄成形容舊社會政治腐敗,官場黑暗,不行賄就辦不成事。先秦 左丘明《左傳 襄公十年》:“今自王叔之相也,政以賄成,而刑放于寵。”
苛政猛虎苛政:殘暴地統治。指殘酷壓迫剝削人民的政策比老虎還要兇惡暴虐。續范亭《老婦行》:“軍閥盜賊真可惡!苛政猛虎向誰訴?”
政平訟息政平:政治平允。指政治清明。宋·陳亮《與韓子師侍郎彥古》:“因勢順導,殆如反掌,不出一月,政平訟息,必將有自達于天聽者。”
政令不一發出的命令不統一。形容軍務或政務混亂。《左傳 昭公二十三年》:“帥賤多寵,政令不壹。”《三國志 魏志 武帝紀 》:“吾知紹之為人,志大而智小,色厲而膽薄,忌克而少威,兵多而分畫不明,將驕而政令不一,土地雖廣糧食雖豐,適足以為吾奉也。”
魯衛之政語出《論語·子路》:“魯衛之政,兄弟也。”魯是周朝周公的封國,衛是周公之弟康叔的封國,兩國的政治情況也像兄弟一樣差不多。因以比喻情況相同或相似。語出《論語·子路》:“魯衛之政,兄弟也。”魯是周朝周公的封國,衛是周公之弟康叔的封國,兩國的政治情況也像兄弟一樣差不多。
政清人和政治清明,人心歸向,上下團結。《晉書·諸葛恢傳》:“會稽內史諸葛恢蒞官三年,政清人和,為諸郡首。”
政由己出政令由一己發出。指把持大權,獨斷專行。西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》:“三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’。”
政荒民弊荒:荒廢,荒亂;弊:勞困,困疲。政治荒亂,百姓困疲。南朝·宋·劉義慶《世說新語·規箴》:“君賢臣忠,國之盛也;父慈子孝,家之盛也。今政荒民弊,覆亡是懼,臣何敢言盛。”
蠹政病民危害國家和人民。同“蠹國害民”。明 羅貫中《三國演義》第一百二十回:“時皓[孫皓]居武昌,揚州百姓溯流供給,甚苦之;又奢侈無度,公私匱乏。陸凱上疏諫曰:‘……又左右皆非其人,群黨相挾,害忠隱賢,此皆蠹政病民者也。’”
異政殊俗異政:不同的政教;殊俗:不同的風俗。指偏離正道的正教會風俗。《詩經》大序:“至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風變雅作矣。”
改政移風改變風氣習俗。《東觀漢記·馬廖傳》:“夫改政移風,必有其本。長安語曰:‘城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好廣袖,四方用匹帛。’”
尸祿害政尸祿:受祿而不盡職。受祿而無作為,有害政事。《晉書·劉頌傳》:“賢能常居位,以善事訚劣,不得以尸祿害政。”
政清獄簡獄:訟事。政治清明,刑獄簡省《清史稿·黎士弘傳》:“裁缺,改授永新知縣。政清獄簡,與民休息。”
蠹政害民危害國家和人民。同“蠹國害民”。《周書 晉蕩公護傳》:“凡所委任,皆非其人,兼諸子貪殘,僚屬縱逸,恃護威勢,莫不蠹政害民。”
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