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成語(yǔ)有關(guān)乎的成語(yǔ)

有關(guān)乎的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
忘乎所以形容由于激動(dòng)而忘了應(yīng)有的態(tài)度;作出不適宜的舉動(dòng)。乎:古漢語(yǔ)虛詞;無(wú)詞匯意義;所以:指原來(lái)應(yīng)有的態(tài)度或行為。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“夫人傾身陪奉,忘其所以。”
不亦樂(lè)乎亦:也;乎:文言文中表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞;相當(dāng)于“嗎”或“呢”。不也是快樂(lè)的嗎?后用以形容事態(tài)發(fā)展到過(guò)甚的地步。先秦 孔子《論語(yǔ) 學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”
神乎其神神:神秘;乎:語(yǔ)氣助詞;表示感嘆;其:那樣。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《鏡花緣》第75回:“向日聞得古人有‘袖占一課’之說(shuō),真是神乎其神,我只當(dāng)是神仙所為,凡人不能會(huì)的。”
微乎其微形容非常小或非常少。微:小。清 楊倫《杜詩(shī)鏡銓》眉批引蔣弱六云:“寫(xiě)妙技不覺(jué)說(shuō)入自家語(yǔ),微乎其微。”
異乎尋常異:不同;尋常:平常 。不同于平常。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第70回:“耽誤了點(diǎn)年紀(jì),還沒(méi)有甚么要緊,還把他的脾氣慣得異乎尋常的出奇。”
難乎其難非常困難。曾樸《孽海花》第25回:“但一說(shuō)到辦法,就是難乎其難。”
滿不在乎滿:全;在乎:在意。完全不放在心上。形容不在意、無(wú)所謂的樣子。朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》:“區(qū)區(qū)一條生命,在他們眼里,正和一根草,一堆馬糞一般,是滿不在乎的!”
出乎意料指出人意料。毛澤東《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》:“準(zhǔn)備對(duì)付可能的突然事變,使黨和革命不在可能的突然事變中遭受出乎意料的損失。”
取法乎上,僅得乎中取上等的為準(zhǔn)則,也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。語(yǔ)出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下。”
行過(guò)乎恭行:所作所為;乎:相當(dāng)“于”。所作所為過(guò)于恭敬。指恭敬過(guò)度。《周易·小過(guò)》:“君子以行過(guò)乎恭,喪過(guò)乎哀,用過(guò)乎儉。”
熱熱乎乎指事物溫溫?zé)釤峄蛉舜擞H切熱誠(chéng)、有同情心的或充滿深情的狀貌。丁玲《在嚴(yán)寒的日子里》第四章:“對(duì)老人很好,把一個(gè)家整治得干干凈凈,熱熱乎乎。”
情見(jiàn)乎言同“情見(jiàn)乎辭”。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“謂為信然”裴松之注:“夫其高吟俟時(shí),情見(jiàn)乎言,志氣所存,既已定于其始矣。”
情見(jiàn)乎辭見(jiàn):通“現(xiàn)”;乎:于。情感表現(xiàn)在言辭當(dāng)中。《易·系辭下》:“爻象動(dòng)乎內(nèi),吉兇見(jiàn)乎外,功業(yè)見(jiàn)乎變,圣人之情見(jiàn)乎辭。”
暈暈乎乎指頭腦不清醒。陸文夫《壺中日月》:“雖然有點(diǎn)暈暈乎乎,但此種暈乎是酒意而非睡意。”
難乎為情見(jiàn)“難以為情”。清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》:“斯時(shí)也,傷春者有難乎為情之怨,尋勝者作無(wú)可奈何之歌。”
難乎為繼難于繼續(xù)下去。清 王夫之《讀通鑒論 漢元帝三》:“趙充國(guó)持重以破羌,功莫盛矣!二十余年而羌人復(fù)反,吾故曰:難乎為繼也。”
毫不在乎毫:絲毫,形容細(xì)小;在乎:在意。形容絲毫不在意、無(wú)所謂的樣子。路遙《平凡的世界》第四卷第47章:“但仍然毫不在乎地開(kāi)著車(chē)來(lái)到這偏僻山莊,給生活于困境的孤兒寡母送這送那,關(guān)懷備至……”
情見(jiàn)乎詞見(jiàn)“情見(jiàn)乎辭”。清·錢(qián)謙益《讀杜小箋下》:“故國(guó)舊臣,俯仰上下,情見(jiàn)乎詞矣。”
確乎不拔剛強(qiáng)堅(jiān)決,不可動(dòng)搖。《周易 乾》:“確乎其不可拔。”
迥乎不同見(jiàn)“迥然不同”。清·劉鶚《老殘游記》第十回:“我們所彈的曲子,一人彈與兩人彈,迥乎不同。”
戛戛乎其難矣戛戛:困難的樣子。形容極其困難。唐·韓愈《答李翊書(shū)》:“惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!”
取法乎上法:標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn),也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求老舍《我怎樣寫(xiě)火葬》:“假若文藝作品的目的只是為給人娛樂(lè),那么像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的作品便根本不應(yīng)存在。我們似應(yīng)當(dāng)‘取法乎上’吧?”
出乎預(yù)料指出人意料。柯云路《三千萬(wàn)》:“白莎輕微地一怔,她對(duì)丁猛的平淡反應(yīng)出乎預(yù)料。”
行乎富貴行:所作所為。指所作所為符合富貴的身份。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。”
知恥近乎勇知道羞恥,已經(jīng)接近了勇敢。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,知斯三者,則知所以修身。”
瞠乎其后瞠:瞪眼。在后面直瞪眼;趕不上。形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在別人后面。莊周《莊子 田子方》:“夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎后矣!”
出乎反乎猶言出爾反爾。謂翻悔或說(shuō)了不照著做。《白雪遺音·起字呀呀喲·悶坐牙床》:“怕只怕你,出乎反乎,一旦之間,把奴就撇。我的天哪,叫我依靠何人?”
滿口之乎者也滿口文言詞語(yǔ)。指人物的書(shū)呆子氣。魯迅《吶喊·孔乙己》:“他對(duì)人說(shuō)話,總是滿口之乎者也,教人半懂不懂的。”
神而明之,存乎其人要真正明白某一事物的奧妙,在于各人的領(lǐng)會(huì)。《易·系辭上》:“紀(jì)而裁之,存乎變;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
套近乎指用言語(yǔ)或送禮拉近關(guān)系。王朔《一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有》:“‘別,別跟我套近乎。’馬青皺著臉搖手,盯著于觀難過(guò)地說(shuō),‘哥兒們你太不夠意思了。’”
莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微見(jiàn):通“現(xiàn)”;顯:明顯。看來(lái)是隱蔽的、最細(xì)微的,實(shí)際上是最明顯、最具體的。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”
出乎意外用于意想、預(yù)料之外。清 文康《兒女英雄傳》第25回:“不想姑娘鬧了個(gè)皮子,蔫蔫兒的受了,自己倒出乎意外,一時(shí)抓不著話岔兒。”
於乎哀哉於乎:文言嘆詞;哉:語(yǔ)助詞。用以指死亡或完蛋。《詩(shī)經(jīng)·大雅·召旻》:“於乎哀哉!維今之人,不尚有舊。”
神乎其技形容技藝或手法十分高明。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第31回:“他僅著這個(gè)法子去拐騙金銀,又樂(lè)得人人甘心被他拐騙,這才是神乎其技呢!”
溜之乎也溜走(諷刺的、風(fēng)趣的說(shuō)法)。清·石玉昆《三俠五義》第43回:“米先生也不好意思,抽空兒他就溜之乎也了。”
之乎者也古代漢語(yǔ)中常用的四個(gè)助詞。原指淺近的字眼或文章;現(xiàn)多指用文言字眼作文說(shuō)話;也借指文言文。宋 文瑩《湘山野錄》中卷:“之乎者也,助得甚事?”
無(wú)乎不可猶無(wú)可無(wú)不可。謂聽(tīng)任。魯迅《彷徨·在酒樓上》:“他們的老子要他們讀這些;我是別人,無(wú)乎不可的。”
出乎其類(lèi),拔乎其萃出:超過(guò);類(lèi):同類(lèi);拔:超出;萃:草叢生的樣子,引申為同類(lèi)聚集。指人的品德才能超出同類(lèi)之上。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》:“圣人之于民,亦類(lèi)也。出于其類(lèi),拔乎其萃,自生民以來(lái),未有盛于孔子也。”
知出乎爭(zhēng)知:智慧,知識(shí)。爭(zhēng):斗爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)。智慧從斗爭(zhēng)中得來(lái)。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人間世》:“且若亦知夫德之蕩而知之所為出乎哉?德蕩乎名,知出乎爭(zhēng)。”
卓乎不群同“卓爾不群”。金·王若虛《揖翠軒賦》:“意其勁挺堅(jiān)確,卓乎不群,舉世皆怯而我獨(dú)勇,眾人既屈而我獨(dú)伸。”
攻乎異端乎:等同于介詞“于”;異端:有別于正統(tǒng)思想的教義或主張。指鉆研儒家以外的主張或指對(duì)異端的指摘。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·為政》:“子曰:‘攻乎異端,斯害也已。’”
儼乎其然十分嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子。帶有諷刺意味。魯迅《偽自由書(shū)·文學(xué)上的折扣》:“刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章,我們就知道字里行間還有看不見(jiàn)的鬼把戲。”
瞠乎后矣瞠:瞪眼。在別人后面干瞪眼,追趕不上。清·江藩《漢學(xué)師承記·錢(qián)大昕》:“即賈逵、服虔亦瞠乎后矣,況不及賈服者哉。”
斷乎不可斷乎:果斷的樣子;可:可以,能夠。指堅(jiān)決或絕對(duì)不能。魯迅《隨感錄》:“如何掃除?萬(wàn)萬(wàn)不能,也斷乎不可!”
超乎尋常在合理或可以接受的限度以外,極不公平、極粗魯或極不正義。孫力《都市風(fēng)流》第五章:“張義民以超乎尋常的忍耐力來(lái)對(duì)待這場(chǎng)決定他命運(yùn)、前途的戀愛(ài)。”
瞠乎后已瞠:瞪眼。在別人后面干瞪眼,追趕不上。清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞·初筆》:“經(jīng)天緯地,專(zhuān)門(mén)名家,更瞠乎后已。”
取法于上,僅得乎中法:標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn),也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求唐·唐太宗《帝范》第四卷:“取法于上,僅得乎中,取法于中,故為其下。”
忘乎其形猶忘形。形容得意或興奮得失去常態(tài)。郭沫若《高漸離》第五幕:“秦始皇已忘乎其形,愈搖動(dòng)其身體,愈向高漸離身旁走去。”
者也之乎者、也、之、乎都是古漢語(yǔ)里常用的虛詞。指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧:S刺意。元馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折:“問(wèn)黃金誰(shuí)買(mǎi)《長(zhǎng)門(mén)賦》,好不直錢(qián)也者也之乎。”
浩乎無(wú)際
運(yùn)用之妙,存乎一心妙:巧妙;存乎:存在;心:指思考。運(yùn)用得巧妙;靈活;全在于善于動(dòng)腦筋思考。也作省“運(yùn)用一心”。原指在戰(zhàn)爭(zhēng)中;指揮作戰(zhàn)要靈活地運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù);而其中的巧妙;就是善于思考和判斷。元·脫脫等《宋史·岳飛傳》:“陣而后戰(zhàn);兵法之常;運(yùn)用之妙;存乎一心。”
著乎竹帛著:寫(xiě)作;竹帛:古代寫(xiě)字用的竹簡(jiǎn)和白絹。指著書(shū)。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·情欲》:“荊莊王功跡著乎竹帛,傳乎后世。”
出乎意表出于意料之外。魯迅《彷徨·傷逝》:“我想只要離開(kāi)這里,子君便如還在我的身邊;至少,也如還在城中,有一天,將要出乎意表地訪我,像住在會(huì)館時(shí)侯似的。”
眇乎其小眇:微小。形容非常微小。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·德充符》:“眇乎小哉!所以屬于人也。”
字典 詞典 成語(yǔ) 古詩(shī) 造句 英語(yǔ)
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