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成語(yǔ)有關(guān)行的成語(yǔ)

有關(guān)行的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
經(jīng)明行修舊指通曉經(jīng)學(xué),品行端正。東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。”
行百里者半九十走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認(rèn)真對(duì)待。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
隨行就市謂按市場(chǎng)行情行事。
一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行一旦掌了權(quán),就發(fā)號(hào)施令,指手畫(huà)腳。明·顧大典《青衫記·承璀受閫》:“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 ,大小三軍,聽(tīng)吾命令。”
三人行,必有我?guī)?/a>三個(gè)人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn),虛心向別人學(xué)習(xí)。先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/td>
福無(wú)雙至,禍不單行指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來(lái),禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽(tīng)罷,扯定兩個(gè)公人說(shuō)道:“卻是苦也!正是‘福無(wú)雙至,禍不單行。’”
行不顧言顧言:顧及自己所說(shuō)的話。為人處事不守信用。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》:“言不顧行,行不顧言,則曰:古之人,古之人。”
穢德垢行指自污濁其德行以避禍患。宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》:“中材解體,銷(xiāo)聲滅影,穢德垢行,以避此名。”
各行各業(yè)泛指所有的人所從事的各種行業(yè)。鄧小平《辦好學(xué)校,培養(yǎng)干部》:“過(guò)去我們想請(qǐng)各行各業(yè)開(kāi)個(gè)名單,提高一些人的工資,說(shuō)了好久,只是停留在口頭上,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。”
各行其是行:做;是:對(duì)的;其是:他自己認(rèn)為是對(duì)的。各人按照自己認(rèn)為對(duì)的去做。形容思想、行動(dòng)不一致。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷:“兩者俱賢,各行其是。”
生知安行生來(lái)就知道天下通行的大道,從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之:及其成功一也。”
敗德辱行敗壞道德和操守。
高山仰止,景行行止高山:比喻高尚的品德;止:語(yǔ)助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》:“高山仰止,景行行止。”
勢(shì)在必行行:做。從事情發(fā)展的趨勢(shì)看,必須采取行動(dòng)。清·李百川《綠野仙蹤》第80回:“又知此事勢(shì)在必行,次日一早,便往城外訪友去了。”
一目十行看書(shū)時(shí)同時(shí)可以看十行。形容看書(shū)非常快。宋 劉克莊《雜記六言詩(shī)》詩(shī):“五更三點(diǎn)待漏,一目十行讀書(shū)。”
行不副言謂言行不一。金·王若虛《論語(yǔ)辨惑》:“天下之人行不副言者多矣,使夫子隨聽(tīng)而遽信之,所失者豈特宰予邪!”
逆水行舟逆著水流行船。比喻在前進(jìn)道路上要克服重重困難;也比喻不努力就要后退。魯迅《且介亭雜文 門(mén)外文談》:“即使目下還有點(diǎn)逆水行舟,也只好拉纖。”
量力而行量:估量;估計(jì);行:做;干。衡量自己的力量去行事。先秦 左丘明《左傳 昭公十五年》:“力能則進(jìn),否則退,量力而行。”
天馬行空天馬奔馳神速;像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁;不踏實(shí)。天馬:漢代西域大宛產(chǎn)的好馬;行空:騰空飛馳。明 劉子鐘《<薩天錫詩(shī)集>序》:“其所以神化而超出于眾表者,殆猶天馬行空而步驟不凡。”
字里行間字詞里邊;文句中間。指文章字句間所透露出來(lái)的思想感情。南朝 梁 簡(jiǎn)文帝《答新渝侯和詩(shī)書(shū)》:“垂示三首,風(fēng)云吐于行間,珠玉生于字里。”
行不貳過(guò)謂犯過(guò)的錯(cuò)誤不再犯。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。”語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。”
身體力行親身體驗(yàn);努力實(shí)行。西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》:“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》: 力行近乎仁。”
好事不出門(mén),惡事行千里指好事不容易被人知道,壞事卻傳播得極快。宋·釋道原《景德傳燈錄》:“僧問(wèn)紹宗:‘如何是西來(lái)意?’紹宗曰:‘好事不出門(mén),惡事行千里。’”
三百六十行舊時(shí)對(duì)各行各業(yè)的通稱(chēng)。明 無(wú)名氏《白兔記 投軍》:“左右的,與我扯起招軍旗,叫街坊上民庶,三百六十行做買(mǎi)賣(mài)的,愿投軍者,旗下報(bào)名。”
雷厲風(fēng)行厲:猛烈;行:奔跑;引申為迅速。像打雷那樣猛烈;像刮風(fēng)那樣迅速。比喻對(duì)法令的執(zhí)行嚴(yán)厲迅速。也用來(lái)形容工作極度緊張;辦事果斷;行動(dòng)迅速。宋 曾鞏《亳州謝到任表》:“運(yùn)獨(dú)斷之明,則天清水止;昭不殺之戒,則雷厲風(fēng)行。”
斗折蛇行斗折:像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲,像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。唐·柳宗元《永州八記·小石潭記》:“漂西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。”
夜行晝伏伏:藏匿。夜間行走,白天隱藏。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》:“伍子胥櫜載而出昭關(guān),夜行而晝伏,至于蓤夫。”
獨(dú)斷獨(dú)行行事專(zhuān)斷,不考慮別人的意見(jiàn)。形容作風(fēng)不民主。清 容閎《西學(xué)東漸記》第19章:“予已預(yù)備隨時(shí)辭職,以便足下獨(dú)斷獨(dú)行。”
行不及言為人處事不守信用。清·夏敬渠《野叟曝言》第121回:“諸兄與弟,當(dāng)以行不及言為恥。”
風(fēng)掣雷行掣:閃過(guò)。風(fēng)閃雷鳴。形容像刮風(fēng)和響雷那樣迅速。清·無(wú)名氏《游越南記》:“洋場(chǎng)馬路,縱橫井井,雖不及上海之平坦,而馬車(chē)洋車(chē)往來(lái)絡(luò)繹,風(fēng)掣雷行。”
功成行滿功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圓滿。元·岳伯川《鐵拐李》楔子:“等他功成行滿,貧道再去點(diǎn)化他。”
逆水行舟,不進(jìn)則退逆:倒,反。比喻學(xué)習(xí)或做事一定要克服困難,努力向前。《懷念劉少奇同志·片斷回憶寄深情》:“他常對(duì)工作人員說(shuō),學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。”
禍不單行禍:災(zāi)難;行:到來(lái)。災(zāi)禍的到來(lái)不只是一次。指不幸的事接二連三地到來(lái)。明 吳承恩《西游記》第15回:“這才是福無(wú)雙降,禍不單行。”
徑情直行隨著意愿,順利地得到成功。《歇冠子 著希》:“夫義,節(jié)欲而治,禮,反情而辨者也。故君子徑情而行也。”
直道而行比喻辦事公正。先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”
令行禁止令:命令。行:執(zhí)行;施行;禁:禁令;止:停止。有令必行;命令發(fā)布就馬上行動(dòng);有禁必止;命令停止就立刻停止。形容法令通暢而嚴(yán)明。《逸周書(shū) 文傳》:“令行禁止,王始也。”
桃李不言,下自成行古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。晉 潘岳《太宰魯武公誄》:“桃李不言,下自成行;德之休明,沒(méi)能彌彰。”
智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小考慮問(wèn)題要變通靈活,行為則須端方不茍;膽量要大,心思要縝密。西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“凡人之論,心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方,能欲多而事欲鮮。”
行云流水形容文章自然不受拘束;就像飄浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。宋 蘇軾《與謝民師推官書(shū)》:“所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文,觀之熟矣;大略如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。”
多行不義必自斃壞事干多了,結(jié)果是自己找死。先秦 左丘明《左傳 隱公元年》:“多行不義,必自斃,子姑待之。”
反經(jīng)行權(quán)經(jīng):常道;權(quán):權(quán)宜的辦法。指違反常規(guī),采取權(quán)宜之計(jì)。元 施惠《幽閨記 招商諧偶》:“倘遇不良之人,無(wú)賴(lài)之輩,強(qiáng)逼為婚,非惟玷污了身己,抑且所配非人。不若反經(jīng)行權(quán),成就了好事罷。”
嘉言善行美善的言行。宋 曾鞏《<新序 目錄>序》:“遠(yuǎn)至舜禹,而次及于周秦以來(lái),古人之嘉言善行,亦往往而在也。”
知行合一認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事是密不可分的。明·王守仁《傳習(xí)錄》上卷:“只是個(gè)冥行妄作,所以必說(shuō)個(gè)知,方才行得……某今說(shuō)個(gè)知行合一,正是對(duì)病的藥。”
力學(xué)篤行力學(xué):努力學(xué)習(xí)。篤行:切實(shí)地實(shí)行。勤勉學(xué)習(xí)且確切實(shí)踐所學(xué)。宋 陸游《陸伯政山堂稿序》:“伯政家世為儒,力學(xué)篤行,至老不少衰。”
論功行賞論:按照;行:施行。按照功勞的大小給以不同獎(jiǎng)賞。晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 顧譚傳》:“時(shí)論功行賞,以為駐敵之功大,退敵之功小。”
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路萬(wàn):指很多。形容學(xué)問(wèn)淵博,見(jiàn)多識(shí)廣。曹靖華《采得百花釀蜜后》:“古人說(shuō):‘凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。’最好有‘讀萬(wàn)卷書(shū)’的書(shū)本知識(shí)和‘行萬(wàn)里路’的生活知識(shí)。”
行之有效實(shí)行起來(lái)有成效。指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò);證明很有效用。西晉 張華《博物志 方士》:“皇甫隆遇青牛道士,姓封名君達(dá),其論養(yǎng)性法則可施用,大略云……武帝行之有效。”
直情徑行徑:直;行:從事。憑著自己的意思徑直地去做。比喻想怎么干就怎么干。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“有直情而徑行者,戎狄之道也。”
照功行賞按照功勞大小給予不同獎(jiǎng)賞。明 郭勛《英烈傳》第二十八回:“卿等俱宜協(xié)力同心,輔成大事,所有富貴,我當(dāng)照功行賞。”
并行不悖悖:違背;抵觸。兩種事物同時(shí)進(jìn)行;沒(méi)有什么沖突。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖。”
例行公事按照貫例應(yīng)處理的公事;比喻走形式。清 吳趼人《痛史》第13回:“那一種凌虐苛刻看的同例行公事一般,哪里還知道這是不應(yīng)為而為之事?”
水宿山行夜宿于水,日行于山。形容長(zhǎng)途跋涉。唐·李嘉佑《送從弟永任饒州錄事參軍》詩(shī):“一官萬(wàn)里向豐溪,水宿山行魚(yú)浦西。”
蝸行牛步蝸牛爬行,老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
反其道而行之反;相反;其:他的;道:方法;辦法;行:做;之:它;指事情。采取同對(duì)方相反的方法行事。清·吳趼人《痛史》第14回:“只是宗兄勸你去做教習(xí),你卻去做學(xué)生,未免反其道而行之了!”
行將就木指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng);快要進(jìn)棺材了。行將:快要;木:棺材。先秦 左丘明《左傳 僖公二十三年》:“我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉。請(qǐng)待子。”
獨(dú)行其是是:對(duì)的。不考慮別人的意見(jiàn),只照自己認(rèn)為對(duì)的去做。茅盾《子夜》七:“美國(guó)還不能在世界上獨(dú)行其是,尤其在東方,他有兩個(gè)勁敵。”
自行其是自己認(rèn)為對(duì)的就做,不考慮別人的意見(jiàn)。周恩來(lái)《政府工作報(bào)告(1954年)》:“他們?cè)诠ぷ髦型孕衅涫牵蛔鹬厣霞?jí)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”
行色匆匆行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。行色:出發(fā)前后的神態(tài)。唐 牟融《送客之杭》:“西風(fēng)吹冷透貂裘,行色匆匆不暫留。”
衣食住行泛指穿衣、吃飯、住房、行路等生活上的基本需要。孫中山《民生主義》第三講:“大家都能各盡各的義務(wù),大家自然可以得衣食住行的四種需要。”
行尸走肉比喻不動(dòng)腦筋;不起作用;糊里糊涂過(guò)日子的人。行尸:會(huì)走動(dòng)的尸體。晉 王嘉《拾遺記 后漢》:“夫人好學(xué),雖死若存;不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。”
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