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成語(yǔ)有關(guān)斯的成語(yǔ)

有關(guān)斯的成語(yǔ)

有關(guān)斯的成語(yǔ)共收錄33個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
歇斯底里情緒異常激動(dòng),舉止失常。茅盾《嚴(yán)霜下的夢(mèng)》:“我聽(tīng)見(jiàn)女子的歇斯底里的喊叫,我仿佛看見(jiàn)許多狼,張開(kāi)了鋸樣的尖嘴,在撕碎美麗的身體。”
慢條斯理形容說(shuō)話做事動(dòng)作緩慢;不慌不忙。元 王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫(xiě)紅娘從張生邊來(lái)入閨中,慢條斯理,如不在意如在意?!?/td>
朝斯夕斯早上這樣,晚上也這樣。形容求學(xué)勤奮而有恒心。《三字經(jīng)》:“朝于斯,夕于斯。”
斯斯文文形容舉目文雅。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的慣了,乍見(jiàn)了你這破落戶(hù),還被人笑話死了呢?!?/td>
三復(fù)斯言三復(fù):多次反復(fù);斯言:這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視。《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“南容三復(fù)《白圭》?!敝祆渥ⅲ骸啊对?shī)經(jīng)·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也?!先菀蝗杖龔?fù)此言。”
一至于斯同“一至于此”。南朝·梁·任昉《為齊明帝讓宣城郡公表》:“家國(guó)之事,一至于斯。非臣之尤,誰(shuí)任其咎!”
逝者如斯形容光陰如流水一去不返。先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》:“子在川上曰:'逝者如斯夫!不舍晝夜。'”
風(fēng)斯在下斯:語(yǔ)助詞。是因?yàn)榇箫L(fēng)在它下面。指大鵬鳥(niǎo)憑借風(fēng)力而高飛。比喻超越前賢。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·逍遙游》:“風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng)。”
斯文委地斯文:指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵》:“由杜子美以來(lái),四百余年,斯文委地,文章之士,隨世所能,杰出時(shí)輩,未有升子美之堂者。”
漫條斯理慢條斯理,形容動(dòng)作緩慢,不慌不忙。清 文康《兒女英雄傳》第一回:“公子正在那里檢點(diǎn)那些考具的東西,聽(tīng)見(jiàn)老爺?shù)脑?,便過(guò)來(lái)規(guī)規(guī)矩矩,漫條斯理的說(shuō)道:‘這話還得請(qǐng)父親斟酌?!?/td>
億萬(wàn)斯年形容長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》:“于萬(wàn)斯年,受天之祜?!?/td>
耳鬢斯磨鬢:面頰兩旁近耳的頭發(fā);廝:互相。形容親密相處的情景(多指小兒女)。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第79回:“寶玉思及當(dāng)時(shí)姊妹一處,耳鬢斯磨,從今一別,縱得相逢,也必不似先前那等親密了?!?/td>
如應(yīng)斯響形容反響極快。清·文康《兒女英雄傳》第29回:“那滿招損、乖致戾的道理,如應(yīng)斯響?!?/td>
螽斯衍慶螽斯:昆蟲(chóng)名,產(chǎn)卵極多;衍:延續(xù);慶:喜慶。舊時(shí)用于祝頌子孫眾多。《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮。”
彼何人斯斯:助詞,啊。他是什么人啊。《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》:“彼何人斯,其心孔艱?!?/td>
如斯而已而已:罷了。就這樣罷了,再?zèng)]有別的?;蛑徊贿^(guò)這樣。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“孫皓問(wèn):‘卿字仲思,為何所思?’對(duì)曰:‘在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已?!?/td>
歌于斯,哭于斯歌唱在這里,哭泣在這里。指安居的家宅。《禮記·檀弓下》:“晉獻(xiàn)文子成室。晉大夫發(fā)焉。張老曰:‘美哉輪焉,美哉奐焉。歌于斯,哭于斯?!?/td>
斯文掃地斯文:指文化或文人;掃地:完全喪失;比喻破壞無(wú)余。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。清 文康《兒女英雄傳》:“那位少爺話也收了;接過(guò)卷子來(lái),倒給人家斯文掃地的請(qǐng)了個(gè)安?!?/td>
赫斯之威赫:顯耀。斯:語(yǔ)氣助詞。威:威嚴(yán)。指帝王或顯耀人物威武奮發(fā)貌。《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》:“陛下宜奮赫斯之威,臣等當(dāng)?shù)秘?fù)戈前驅(qū),庶憑宗廟之靈,有征無(wú)戰(zhàn)?!?/td>
負(fù)乘斯奪語(yǔ)出《易·系辭上》:“小人而乘君子之器,盜思奪之矣?!焙笠浴柏?fù)乘斯奪”指才德不稱(chēng)其職會(huì)招致禍患。后以“負(fù)乘斯奪”指才德不稱(chēng)其職會(huì)招致禍患。語(yǔ)出《易·系辭上》:“小人而乘君子之器,盜思奪之矣?!?/td>
斯事體大斯:此;體:體制,規(guī)模。這件事性質(zhì)重要,關(guān)系重大。漢 班固《典引》:“茲事體大而允,寤寐次于圣心?!?/td>
赫斯之怒赫:勃然震怒的樣子;斯:語(yǔ)氣助詞。指帝王勃然震怒。《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”
慢騰斯禮見(jiàn)“慢條斯理”。清·劉鶚《老殘游記》第13回:“既是明天一黑早要復(fù)命的,怎么還你們慢騰斯禮的呢?”
斯須之報(bào)斯須:短暫;報(bào):報(bào)答。指微小的報(bào)答。明·吳承恩《西游記》第63回:“行者道:‘不敢,向蒙莫大之恩,未展斯須之報(bào)。’”
慢條斯禮見(jiàn)“慢條斯理”。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第30回:“一個(gè)風(fēng)火事,還象尋常慢條斯禮兒的。”
極口項(xiàng)斯謂滿口贊譽(yù)。項(xiàng)斯、唐代詩(shī)人,為楊敬之所器重,敬之贈(zèng)詩(shī)有“平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”之句。明·袁宏道《與錢(qián)象先生》:“仆極口項(xiàng)斯矣。茂苑雖多士,當(dāng)今無(wú)出公右者?!?/td>
浞訾栗斯謂妄自尊大。
否終斯泰否:壞;泰:好,順利。壞運(yùn)到了盡頭,好運(yùn)就來(lái)了。南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》:“夫否終斯泰,屯極則亨,若日月之回環(huán),猶陰陽(yáng)之報(bào)復(fù)?!?/td>
方斯蔑如方:比擬;斯:此;蔑:無(wú)。沒(méi)有誰(shuí)能夠與此相比的。比喻人的高尚情操。《南齊書(shū)·高帝紀(jì)上》:“昔保衡翼殷,博陸匡漢,方斯蔑如也?!?/td>
豁然確斯明白透徹。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·齊物論》:“俄而有無(wú)矣,而未知有無(wú)之果孰有孰無(wú)也。”郭象注:“了無(wú),則天地萬(wàn)物彼我是非豁然確斯也?!?/td>
河漢斯言河漢:銀河,比喻言論虛夸迂闊,不著邊際;斯:這。把這話看作不實(shí)的言論,不重視。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·逍遙游》:“吾聞言于接輿,大而無(wú)當(dāng),往而不返,吾驚怖其言,猶河漢而無(wú)極也。”
有求斯應(yīng)斯:則;應(yīng):應(yīng)答,承諾。只要有人請(qǐng)求幫助就答應(yīng)。《唐睿宗太極元年登黃地祗于方丘樂(lè)章·林鐘商》:“有求斯應(yīng),無(wú)德不親,降靈醉止,休征萬(wàn)人。”
莫斯為甚莫:無(wú);甚:嚴(yán)重,超過(guò)。沒(méi)有什么能超過(guò)這個(gè)的了。南朝·宋·沈約《奏彈王源》:“玷辱流輩,莫斯為甚。自古巨舋,莫斯為甚?!?/td>
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