成語有關(guān)溫的成語
有關(guān)溫的成語
有關(guān)溫的成語共收錄41個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 溫情脈脈 | 形容感情默默流露的樣子。溫情：溫柔的感情；脈脈：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)用意。 | 元 關(guān)漢卿《拜月亭》：“枉了我情脈脈，恨綿綿，我晝忘飲饌夜無眠。” |
| 重溫舊夢(mèng) | 重：再一次；溫：復(fù)習(xí)。重新經(jīng)歷舊日的夢(mèng)境。比喻再次經(jīng)歷或回憶以前美好的事情或情境。也作“舊夢(mèng)重溫”。 | 明 湯顯祖《牡丹亭 尋夢(mèng)》：“天呵，昨日所夢(mèng)，池亭儼然，只圖舊夢(mèng)重來，其奈新愁一段。” |
| 軟玉溫香 | 軟：柔和；溫：溫和；玉、香：女子的代稱。舊小說形容女子的身體。 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第一本第二折：“人間天上，看鶯鶯強(qiáng)如做道場(chǎng)。軟玉溫香，休道是相親傍。” |
| 溫文爾雅 | 形容人態(tài)度溫和；舉動(dòng)斯文。現(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 陳錫九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’” |
| 冬溫夏凊 | 凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現(xiàn)亦泛稱冬暖夏涼。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而辰省。” |
| 溫香艷玉 | 比喻婦女的美好姿質(zhì)。 | 明·湯顯祖《牡丹亭·冥誓》：“看他溫香艷玉神清絕，人間迥別。” |
| 溫情密意 | 謂情意溫柔親密。 | 瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》：“然而散見零星的翠色，好一似美人的眉飛色舞，已確然見溫情密意的‘春之和暢’之先聲。” |
| 溫柔鄉(xiāng) | 比喻美色迷人之境。 | 漢·伶玄《飛燕外傳》：“是夜進(jìn)合德，帝大悅，以輔屬體，無所不靡，謂為溫柔鄉(xiāng)。” |
| 竊衣取溫 | 竊：偷取。比喻用不當(dāng)?shù)氖侄沃\取利益。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·省事》：“以此得官，謂為才力，何異益食致飽，竊衣取溫哉！” |
| 溫故知新 | 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)；可以從中體會(huì)和發(fā)現(xiàn)新的東西。形容回顧過去；認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。溫：溫習(xí)；故：舊的。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“溫故而知新，可以為師矣。” |
| 香溫玉軟 | 形容美女的肌膚的嬌嫩溫香。代指美女。 | 明·王玉峰《焚香記·設(shè)媒》：“吾家富比陶朱，獨(dú)沒個(gè)翠倚紅偎。想香溫玉軟，鳳枕鴛幃。” |
| 冬溫夏清 | 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現(xiàn)亦泛稱冬暖夏涼。 | 北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉。” |
| 水軟山溫 | 形容景色幽雅。 | |
| 軟香溫玉 | 見“軟玉溫香”。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第二十一卷：“夜宿又嫌寒道熱，央公子減被添衾，軟香溫玉，豈無動(dòng)情之處？” |
| 香潤(rùn)玉溫 | 形容美女的肌膚的嬌嫩溫香。代指美女。 | 明·徐復(fù)祚《紅梨記·豪宴》：“更香潤(rùn)玉溫，更香潤(rùn)玉溫，似蘭惠絕塵氛，繁英豈堪混。” |
| 溫文儒雅 | 猶言溫文爾雅。 | 清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“為首的是個(gè)半老的儒者氣象……次后便是一個(gè)溫文儒雅的白面書生。” |
| 溫良恭儉讓 | 原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性。 | 先秦 孔子《論語 學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” |
| 溫柔體貼 | 溫順關(guān)懷體貼。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第120回：“襲人才將心事說出，蔣玉菡也深為嘆息敬服，不敢勉強(qiáng)，并越發(fā)溫柔體貼，弄得個(gè)襲人真無死所了。” |
| 款語溫言 | 指誠(chéng)懇而溫和的言辭。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十回：“寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。” |
| 溫情蜜意 | 見“溫情密意”。 | 楊朔《三千里江山》：“一個(gè)男人家，做什么婆婆媽媽的，做出些溫情蜜意，也不怕難為情？” |
| 溫柔敦厚 | 原指態(tài)度溫和；樸實(shí)厚道。后也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠(chéng)懇。 | 西漢 戴圣《禮記 經(jīng)解》：“入其國(guó)，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。” |
| 爾雅溫文 | 爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。 | 清 嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》：“生得眉清目秀，爾雅溫文，且又性情蘊(yùn)藉，聰穎過人。” |
| 溫良恭儉 | 溫：溫和；良：善良；恭：恭敬；儉：節(jié)制。儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅。 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” |
| 重溫舊業(yè) | 謂再做以前曾做的事。 | 宋·陳亮《謝留丞相啟》：“亮青年立志，白首奮身，敢不益勵(lì)初心，期在重溫舊業(yè)。” |
| 溫席扇枕 | 見“溫枕扇席”。 | 唐·楊炯《從弟去盈墓志銘》：“子之承親，溫席扇枕；子之友悌，同輿共寢。” |
| 溫潤(rùn)而澤 | 比喻人的態(tài)度、言語溫和柔順。 | 《禮記·聘義》：“昔者君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也。” |
| 扇枕溫被 | 形容對(duì)父母十分盡心。 | 《晉書 王延傳》：“延事親色養(yǎng)，夏則扇枕席，冬則以身溫被。” |
| 溫枕扇席 | 謂侍奉父母無微不至。 | 《陳書·沈炯傳》：“每跪讀家書，前懼后喜，溫枕扇席，無復(fù)成童。” |
| 扇席溫枕 | 見“扇枕溫席”。 | 《南史·劉苞傳》：“奉君母朱夫人及所生陳氏并扇席溫枕，叔父繪常嘆伏之。” |
| 溫生絕裾 | 南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“溫公初受，劉司空使勸進(jìn)，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。”后用“溫生絕裾”為去意堅(jiān)決的典故。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“溫公初受，劉司空使勸進(jìn)，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。” |
| 席不暇溫 | 席：坐席；暇：空閑。連座席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒有。 | 唐·李白《上安州李長(zhǎng)史書》：“白孤劍誰托，悲歌自憐，迫于恓惶，席不暇暖。” |
| 溫凊定省 | 冬溫夏凊、昏定晨省的省稱。謂冬天溫被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往請(qǐng)安。表示侍奉父母無微不至。語本《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” | 語出《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” |
| 軟語溫言 | 溫和的話語。 | 周立波《山鄉(xiāng)巨變》上十四：“每逢女兒挨了爸爸罵，陳媽總要軟語溫言，勸慰幾句，生怕她受了委屈。” |
| 枕穩(wěn)衾溫 | 形容生活舒適安逸。 | 宋·樓鑰《早起戲作》詩：“枕穩(wěn)衾溫夢(mèng)不回，閑居不怕漏聲催。” |
| 挾冰求溫 | 挾：夾持。比喻行動(dòng)跟目的截然相反，事情根本沒有成功的可能。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·高柔傳》：“何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉！” |
| 扇枕溫席 | 形容對(duì)父母十分孝敬。 | 漢 劉珍《東觀漢記 黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。” |
| 溫良儉讓 | 溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅。 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” |
| 溫良忍讓 | 聽他人意志的擺布、忍讓、屈從。 | 章詒和《往事并不如煙·斯人寂寞》：“一向溫良忍讓的母親，憤憤地說：‘受苦的日子過去了，我們也沒有什么使用價(jià)值了。’” |
| 溫衾扇枕 | 同“溫枕扇席”。 | 元·柯丹邱《荊釵記·會(huì)講》：“親年邁，且自溫衾扇枕，隨分度朝昏。” |
| 即溫聽厲 | 《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”后以“即溫聽厲”稱面受尊者的教誨。 | 《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。” |
| 扇枕溫衾 | 同“扇枕溫席”。 | 明·高濂《玉簪記·擢第》：“扇枕溫衾，番做個(gè)倚門倚閭；不孝兒，逆天罪，難饒恕。” |
