成語有關染的成語
有關染的成語
有關染的成語共收錄41個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 一塵不染 | 原為佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”；說道者不為六塵所玷污；保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染和腐蝕。也形容環境清靜整潔。 | 宋 張耒《臘初小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。” |
| 出污泥而不染 | 比喻生于污濁的環境卻不受污染，依然保持純潔的品格。 | 宋 周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染。 |
| 出淤泥而不染 | 淤泥：水底的污泥；染：沾。生長在污泥中；而不被污泥所污染。 | 宋 朱敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清連而不妖。” |
| 耳濡目染 | 濡：音如；沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到；眼睛經常看到；不知不覺地受到影響。 | 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學以能。” |
| 出塵不染 | 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。 | 宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。” |
| 六塵不染 | 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花。” |
| 染指垂涎 | 形容急欲攫取，十分貪饞。垂涎，流口水。 | 《元史·郝經傳》：“病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不凱覦神器，染指垂涎。” |
| 耳染目濡 | 染：沾染；濡：沾濕。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第27回：“一來也是秉賦了澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。” |
| 耳熏目染 | 指見聞熏染多了就能不自覺受影響。 | |
| 染指于鼎 | 鼎：古代用青銅制成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎里蘸點湯。比喻沾取非分的利益。 | 《左傳 宣公四年》：“及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。” |
| 日濡月染 | 濡：浸潤。染：熏染。天長日久地漸漸熏染。指受外界事物的影響而發生逐漸的變化。亦作“日漸月染”。 | 清·魏祝亭《兩粵傜俗記》：“因避徭賦，舉家竄入，日濡月染，凡飲食衣服器用，皆與真傜無異。” |
| 染神刻骨 | 猶銘心刻骨。謂感受深切。 | 清·趙翼《甌北詩話·南宋人著述未入金源》：“蘇黃字跡，亦所矜賞，謂‘二公翰墨，片言只字，皆未名之寶，百不為多，一不為少。’是遺山之于蘇黃，可謂染神刻骨矣。” |
| 惡塵無染 | 謂沒有受到壞習氣的影響。 | 葉圣陶《窮愁》：“兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染。” |
| 染神亂志 | 謂思想受到迷惑擾亂。 | 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，筆頭雖寫得數句詩，所謂本心不正，脈理皆邪，讀之將恐染神亂志，非徒無益。’某佩服其言。” |
| 耳習目染 | 染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。 | 老舍《四世同堂》：“老人自幼生長在北平，耳習目染的和旗籍人學了許多規矩禮路。” |
| 染絲之變 | 《墨子·所染》：“捍墨子呴見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。’”后因以“染絲之變”比喻本來相同的人或事物因受環境影響而變得不同。 | 《墨子·所染》：“［墨子］見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。’” |
| 耳聞目染 | 染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。 | 叢維熙《北國草》第一章：“由于他小時候在巴黎耳聞目染的結果，愛情比同齡的年輕人要早醒得多。” |
| 染須種齒 | 染須發，鑲假牙。以之掩飾衰老。 | 宋·陸游《歲晚幽興》詩：“卜冢治棺輪我快，染須種齒笑人癡。” |
| 渲染烘托 | 渲染：國畫的一種畫法；烘托：國畫的畫法，用襯托手法使事物鮮明。指用襯托和夸張的藝術手法，突出主題。 | |
| 染翰成章 | 謂提筆成文。 | 明·謝榛《四溟詩話》卷二：“詩，適情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以鑿其真？” |
| 染蒼染黃 | 蒼：青色。比喻變化不定，反復無常。 | 《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’” |
| 染翰操觚 | 翰：毛筆；操觚：拿木簡寫文章。指提筆作文。 | 明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“作文曰染翰操觚；從師曰執經問難。” |
| 染舊作新 | 謂改頭換面，以舊充新。 | 宋·李斠《答黃著作書》：“今之學者……但誦得古文十數篇，拆南補北，染舊作新，盡為名士矣，何工拙之辨哉？” |
| 血染沙場 | 沙場：戰場。鮮血染紅了戰場。指在戰場上犧牲。 | 明·無名氏《楊家將演義》卷二：“設將軍等今日不來，吾輩血染沙場早矣。” |
| 烘托渲染 | 用襯托和夸張的藝術手法，突出主題。 | 清·文康《兒女英雄傳》第33回：“自然還須加一番烘托渲染，才完得這一篇造因結果的文章。” |
| 染藍涅皁 | 謂胡亂涂抹。涅，染；皁，黑色。 | |
| 染藍涅皂 | 指胡亂涂抹。涅，染；皂，黑色。 | 唐 段成式《酉陽雜俎續集 支諾皋中》：“姚司馬者，寄居汾州……經年，二女精神恍惚，夜常明燈挫針，染藍涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。” |
| 染風習俗 | 謂受風俗影響而有所習染。 | 《云笈七簽》卷五六：“五氣者，隨命成性，逐物意移，染風習俗，所以變化無窮，不惟萬數。” |
| 命染黃沙 | 染：沾上。身體挨上黃沙。指死亡。 | 明·洪楩《清平山堂話本·張子房慕道記》：“倘若大限來到，身歸泉世，命染黃沙，如何留得？” |
| 纖塵不染 | 原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。 | 唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。”宋·張耒《臘月小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。” |
| 目濡耳染 | 濡：沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。 | 唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學以能。” |
| 不染一塵 | 形容清高廉潔。同“一塵不染”。 | 鄭觀應《盛世危言 日報》：“胸中不染一塵，惟澄觀天下之得失是非，自抒偉論。” |
| 一毫不染 | 猶一塵不染。 | 明·吳承恩《贈郡伯古愚邵公報政序》：“即其可名狀者言之，則本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。” |
| 飛文染翰 | 揮筆疾書。 | 《舊五代史 唐書 盧程傳》：“承業之曰：公稱文士，即合飛文染翰，以濟霸國，嘗命草辭，自陳短拙，及留職務，又以為辭，公所能者何也。” |
| 目染耳濡 | 見“目擩耳染”。 | 《太平天國·欽定士階條例》：“至于誦習書史，博覽篇章，目染耳濡，課學即求心之道。” |
| 青蠅染白 | 同“青蠅點素”。 | 《藝文類聚》卷二六引三國·魏·丁儀《厲志賦》：“疾青蠅之染白，悲小弁之靡托。” |
| 日漸月染 | 濡：浸潤。染：熏染。天長日久地漸漸熏染。指受外界事物的影響而發生逐漸的變化。同“日濡月染”。 | 宋 程珌《丙子輪對札子》：“招之得其地矣，又當各分其屯，無雜官軍，蓋一與之染，則日漸月染，盡成棄甲之人，不幸有警，則彼此相持，莫肯先進；一有微功，則彼此交集，反戈自戕，豈暇向敵哉。” |
| 病染膏肓 | 見“病入膏肓”。 | 元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“真個崔張不讓，命該凋喪，險些病染膏肓，此言非妄。” |
| 一言既出，如白染皂 | 皂：黑色。話一出口，如同白底染上黑色。比喻話一出口，就不能更改收回。 | 明·吳承恩《西游記》第85回：“何出此言，大將軍一言既出，如白染皂。” |
| 目擩耳染 | 擩：通“濡”，沾染。因耳目經常接觸而受到感染，影響。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。 | 唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目擩耳染，不學以能。” |
| 操觚染翰 | 觚，木簡；翰，長而硬的鳥羽。指寫作。 | 宋 無名氏《燈下閑談 夢與神交》：“松拜而更之，乃操觚染翰；表成，呈于王。” |
