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成語有關(guān)咎的成語

有關(guān)咎的成語

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成語 解釋 出處
既往不咎既:已經(jīng);往:過去;咎:責(zé)備。已經(jīng)過去的事不再追究責(zé)任。先秦 孔子《論語 八佾》:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”
引咎自責(zé)咎:錯(cuò)誤。主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤;并責(zé)備自己。《北史 周紀(jì)下 高祖武帝》:“公卿各引咎自責(zé)。”
咎有應(yīng)得犯錯(cuò)誤的;有罪過的得到應(yīng)該得到的責(zé)備或懲處。清 張春帆《宦海》第七回:“雖然李德標(biāo)一時(shí)冒犯,觸犯烏紳,咎有應(yīng)得,但是領(lǐng)取人口要繳領(lǐng)狀,是警局的向章,求大人明鑒。”
動(dòng)輒得咎動(dòng)不動(dòng)就受到指摘或責(zé)難。輒:就;總是;咎:責(zé)備。唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“公不見信于人,私不見助于友,跋前躓后,動(dòng)輒得咎。”
無咎無譽(yù)咎:過失;譽(yù):稱揚(yáng)、贊美。既沒有錯(cuò)誤,也沒有功績(jī)。比喻工作表現(xiàn)一般。東漢 班固《漢書 趙敬肅王劉彭祖?zhèn)鳌罚骸皢栁涫己畈唬骸疅o咎無譽(yù)。’上曰:‘如是可矣。’”
咎由自取咎:災(zāi)禍;懲罰。災(zāi)禍、懲罰是由自己招來的。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“時(shí)有所聞,雖然是咎由自取,然而大家談起來,總說這卜知府辦的太煞認(rèn)真的。”
盈滿之咎財(cái)富過于充足會(huì)招致禍患。南朝·宋·范曄《后漢書·折像傳》:“吾門戶殖財(cái)日久,盈滿之咎,道家所忌。”
進(jìn)退惟咎謂進(jìn)退兩難而動(dòng)輒得咎。唐·道宣《統(tǒng)論前議優(yōu)劣并贊》:“披瀝丹款,未紆黃道,進(jìn)退惟咎,投措靡由。”
自取其咎自己遭受自己招來的罪過。明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》:“此乃學(xué)生考究不精,自取其咎,非圣太子之過也。”
不咎既往咎:責(zé)怪。對(duì)以往的錯(cuò)誤或罪責(zé)不再追究。春秋 孔子《論語 八佾》:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”
括囊避咎括囊:束緊口袋;咎:罪責(zé),災(zāi)禍。為人謹(jǐn)慎小心,不輕易說話,避免災(zāi)禍。南朝·宋·范曄《后漢書·楊賜傳》:“不敢自同凡臣,括囊避咎。”
引咎責(zé)躬同“引咎自責(zé)”。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·吳主傳》:“后壹奸罪發(fā)露伏誅,權(quán)引咎責(zé)躬。”
自取咎戾指自招罪過。同“自取罪戾”。楊玉如《辛亥革命先著記》第六章:“目下大敵當(dāng)前,萬不可再事疏忽,自取咎戾!”
自貽伊咎指自己招來過錯(cuò)。唐 劉知幾《史通 疑古》:“欲因循故事,坐膺天祿,其事不成,自貽伊咎。”
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