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成語有關寡的成語

有關寡的成語

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成語 解釋 出處
敵眾我寡敵方人數多;我方人數少。多形容雙方對峙;眾寡懸殊。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強?!?/td>
將寡兵微寡:少;兵:士兵;微:衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。元·無名氏《黃鶴樓》第三折:“然劉備將寡兵微,我則彼立劉朝,復興漢世,非小官之能?!?/td>
款學寡聞形容學問淺、見識少。莊周《莊子 達生》:“今休,款啟寡聞之民也。”
兵微將寡微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。元 關漢卿《單刀會》第一折:“他兄弟雖多,兵微將寡?!?/td>
落落寡合落落:孤獨的樣子;不合群。寡:少;合:合群。孤孤單單;很難合群。明 名教中人《好逑傳》:“母親石氏,隨父在任,因鐵公子為人落落寡合。見事又敢作敢為,恐怕招愆,所以留在家下?!?/td>
碌碌寡合形容性情孤僻,與人合不來。清 林則徐《札各學教官嚴查生員有無吸煙造冊互保》:“其系善良,只因碌碌寡合,以致結保無人?!?/td>
木訥寡言訥:說話遲鈍。形容人不愛說話。《晉書·葛洪傳》:“為人木訥,不好榮利,閉門卻掃,未嘗交游?!?/td>
以能問于不能,以多問于寡指有才干、學識豐富的人虛懷若谷敢于向沒才干、學識少的人請教。春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》:“以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事于斯矣。”
孤家寡人三代帝王的自稱。后指脫離群眾,孤立無助的人。清 曾樸《孽?;ā返?5回:“云岫的一妻一妾,也為這件事,連嚇帶痛的死了。到了今日,云岫竟變了孤家寡人了?!?/td>
沉默寡言沉默:沉靜;不聲不響;寡:少。不聲不響;很少說話。也作“沉密寡言”、“沉靜寡言”。《新唐書 梁崇義傳》:“后為羽林射生,事來瑱,沉默寡言?!?/td>
寡不敵眾人少的敵不過人多的。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“寡固不可以敵眾?!?/td>
寡二少雙寡:少。很少有第二個。形容極其突出。東漢 班固《漢書 吾丘壽王傳》:“子在朕前之時,知略輻湊,以為天下少雙,海內寡二。”
孤男寡女指單身男女。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第18回:“焉有孤男寡女共于幽室,況黑夜之中,不起奸淫的道理?”
淺見寡識淺見:膚淺的見解;寡識:見識很少。形容見聞不廣,知識貧乏。宋·蘇舜欽《上范公參政書》:“今輒條數事,布于左右,非出于淺見寡識?!?/td>
曲高和寡曲:樂曲。高:高雅。和:和諧地跟著唱。寡:少。樂曲的格調越高;能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓?,F多用于比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧;很難有人理解或接受。戰國 楚 宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數十人而已。是其曲彌高,其和彌寡?!?/td>
寡人之疾寡人:古代君主的自稱;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色?!?/td>
少私寡欲寡:少;欲:欲望。指仆人的欲望很小。《莊子·山木》:“南越有邑焉,名為建德之國,其民愚而樸,少私而寡欲。”
恬淡寡欲清靜淡泊,很少欲望。指不追名遂利。三國·魏·曹丕《與吳質書》:“而偉長獨懷文抱質,恬然寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子者矣?!?/td>
以眾暴寡,以強凌弱凌:侵犯,欺侮;暴:欺侮;寡:少。仗著自己強大就欺侮弱者,仗著人多去侵犯人少的對方。康有為《大同書》甲部:“于是一鄉自為一國,一姓自為一群,以眾暴寡,以強凌弱?!?/td>
款啟寡聞款啟:見識狹小。形容學問淺、見聞寡陋。戰國·宋·莊周《莊子·達生》:“今休,款啟寡聞之民也?!?/td>
輕諾寡信輕:輕易;輕率;諾:許諾、應允;寡:少。輕易答應人家求的;一定很少守信用。先秦 李耳《老子》:“夫輕諾者必寡信,多易者必多難,是以圣人猶難之,故終無難?!?/td>
寡情薄意缺少情意。《水滸傳》第一一○回:“公孫勝道:‘若是小道半途撇了仁兄,便是寡情薄意。今來仁兄功成名遂,只得曲允?!?/td>
寡廉鮮恥寡、鮮:少;廉:廉潔;不貪污;恥:羞愧;羞恥。原指不廉潔;不知恥。現指沒有操守;不知羞恥。漢 司馬相如《喻巴蜀檄》:“寡廉鮮恥,而俗不長厚也。其被刑戮,不亦宜乎?”
寡聞少見聽的少,見的少。形容學識淺薄,見聞不廣。東漢 班固《漢書 匡衡傳》:“蓋聰明疏通者戒于大察,寡聞少見者戒于雍蔽?!?/td>
因陋就寡謂滿足于簡陋茍且,不求改進。漢·劉歆《移書讓太常博士》:“茍因陋就寡,分文析字。煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝?!?/td>
淺見寡聞淺見:膚淺的見解;寡聞:聽到的很少。形容見聞不廣,所知不多。《史記·五帝本紀贊》:“非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也?!?/td>
形孤影寡同“形單影只”。明·高濂《玉簪記·占兒》:“春去秋來,秋去春來,形孤影寡,想殺我膝下斑斕?!?/td>
柔茹寡斷柔茹:柔軟。指處事軟弱,不果斷。亦作“柔懦寡斷”。戰國·韓·韓非《韓非子·亡征》:“緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決而無所定立者,可亡也?!?/td>
稱孤道寡孤、寡:古代皇帝自稱。自封為王。比喻狂妄地以最高統治者自居。《宣和遺事》前集:“天子道:‘咱八輩兒稱孤道寡?!?/td>
孤雌寡鶴喪失配偶的禽鳥。后亦用以比喻失偶之人。漢·王褒《洞簫賦》:“孤雌寡鶴,娛優乎其下兮;春禽群嬉,翱翔乎其顛?!?/td>
孤兒寡母指男子死后遺留的孩子和婦女。《晉書·石勒載記》:“大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也?!?/td>
以強凌弱,以眾暴寡凌:侵犯,欺侮;暴:欺侮;寡:少。仗著自己強大就欺侮弱者,仗著人多去侵犯人少的對方。戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》:“自是之后,以強凌弱,以眾暴寡,湯武以來,皆亂人之徒也?!?/td>
言寡尤,行寡悔指說話做事很少犯錯誤。《論語·為政》:“言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!?/td>
文君新寡指婦女死去丈夫不久。西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》:“卓王孫有女文君,新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。”
罕言寡語罕、寡:少。很少開口說話。形容沉默寡言。清·曹雪芹《紅樓夢》第八回:“罕言寡語,人謂裝愚;安分隨時,自云守拙?!?/td>
眾寡不敵人少敵不過人多。晉 陳壽《三國志 郭淮傳》:“備欲渡漢水來攻。諸將議眾寡不敵,備便乘勝,欲依水為陳以拒之?!?/td>
單鵠寡鳧鵠:天鵝;鳧:罷鴨。孤單的天鵝,獨居的野鴨。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。《西京雜記》卷五:“齊人劉道強善彈琴,能作單鵠寡鳧之弄。聽者皆悲,不能自攝?!?/td>
稀湯寡水形容粥稀或湯里油水少。陳忠實《白鹿原》第26章:“我一個好端端的家庭全給他攪得稀湯寡水……”
柔懦寡斷指軟弱面不果斷。語出《韓非子 亡徵》:“緩心面無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。”茹,通“懦”。
黃皮寡瘦形容面黃肌瘦的樣子。李曉明《平原槍聲》:“一個個黃皮寡瘦,這使他驀然想起在平漢線上遇到的那一伙散兵……”
生眾食寡眾:多;寡:少。生產的多,消費的少。形容財富充足。西漢 戴圣《禮記 大學》:“生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。”
論高寡合言論高超,投合者少。
得道多助,失道寡助道:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支持幫助;違背正義,必陷于孤立。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!?/td>
以寡敵眾用少數人抵敵眾多的人。《金史·吾扎忽傳》:“吾扎忽性聰敏,有才智,善用軍,常出敵之不意,故能以寡敵眾。”
眾寡懸殊雙方人數多少差別很大。眾:多;寡:少。《隋書 楊善會傳》:“每恨眾寡懸殊,未能滅賊?!?/td>
優柔寡斷優柔:遲疑不決;寡:少;斷:決斷。形容做事拿不定主意;缺少決斷。先秦 韓非《韓非子 亡征》:“緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。”
寡信輕諾輕易答應人家要求的,一定很少守信用。《老子》六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難?!?/td>
裒多益寡裒:減少;:增補。拿多余的一方,增加給缺少的一方。比喻多接受別人的意見,彌補自己的不足。《周易 謙》:“君子以裒多益寡,稱物平施?!?/td>
重厚寡言持重敦厚,不愛多說話。《金史 襄傳》:“襄重厚寡言,務以鎮靜守法。”
沉密寡言猶沉默寡言。《宋書·徐羨之傳》:“[羨之]沉密寡言,不以憂喜見色。”
沉毅寡言沉毅:深沉寧靜。深沉文靜,不愛多說話。《資治通鑒·肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝廣德元年》:“崇義有勇力,能卷鐵舒鉤,沉毅寡言,得眾心?!?/td>
抑郁寡歡由于心情不舒暢而很少高興的時候。老舍《吐了一口氣》:“我是個抑郁寡歡的孩子,因為我剛一懂得點事便知道了愁吃愁喝。”
孤立寡與謂沒有人扶持,沒有人援助。清·侯方域《朋黨論下》:“豈有君子蓄用世之志而孤立寡與者哉!”
獨學寡聞獨學:指自學而無以指導切磋。獨自學習,無人切磋,則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋,見聞不多。《禮記 學記》:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”
仁柔寡斷謂柔弱而缺乏主見。章炳麟《駁康有為論革命書》:“其孱弱少用如此,是則仁柔寡斷之主,漢獻、唐昭之儔耳!”
索然寡味寡:少,缺少。毫無意味或毫無興致的樣子。劉師培《論近世文學之變遷》:“然以空疏者為之,則枯木朽荄,索然寡味,僅得其轉折波瀾。”
清心寡欲清:清凈;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清凈,減少欲念。元 鄭廷玉《忍字記》第三折:“我奉師父法旨,著你清心寡欲,受戒持齋,不許凡心動。”
孤陋寡聞學識短淺;見聞不廣。陋:見聞不廣;寡:少。西漢 戴圣《禮記 學記》:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”
沉靜寡言性格深沉文靜,不愛多說話。《逸周書·官人解》:“沉靜而寡言,多稽而險貌,曰質貌者也?!?/td>
郁郁寡歡郁郁:憂郁;發愁的樣子;寡:少。心里發愁;少言少語;悶悶不樂。戰國 楚 屈原《九章》:“心郁郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷。”
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