成語有關堂的成語
有關堂的成語
因篇幅關系，堂的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的。” |
| 堂堂一表 | 形容身材魁偉，相貌出眾。 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了!” |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或審理案件結束。現比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時；向后退縮。 | 元 關漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。” |
| 歡聚一堂 | 歡樂地聚集在一起。 | 鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：“今天，我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂。” |
| 金玉滿堂 | 金、玉：黃金和美玉。指黃金寶石滿堂都是。形容財富之多。后也用于比喻富有才學。 | 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” |
| 燕雀處堂 | 處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。 | 漢 孔鮒《孔叢子 論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 堂而皇之 | 形容公然毫不隱諱地（多含貶義）。 | 魯迅《花邊文學 “莎士比亞”》：“末一句是客氣話，贊成施先生的其實并不少，要不然，能堂而皇之的在雜志上發表嗎？” |
| 大雅之堂 | 高雅的廳堂。比喻高的要求；完美的境界。 | 清 袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之。” |
| 對簿公堂 | 簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。 | 《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。” |
| 富麗堂皇 | 富麗：華麗。堂皇：雄偉；盛大。豪華美麗、雄偉壯大。形容建筑物的宏偉壯麗；場面的盛大豪華。也形容詩文辭藻華麗。 | 清 文康《兒女英雄傳》第34回：“只見當朝圣人出的三個富麗堂皇的題目，想著自然要取幾篇筆歌墨舞的文章。” |
| 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂 | 貧賤之交：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。 | 《南齊書·劉悛傳》：“后悛從駕登蔣山，上數嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’” |
| 滿堂灌 | 一種填鴨式的教學方法。教師主觀地將眾多的教學內容在課堂上向學生灌輸。 | |
| 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂 | 貧賤之知：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” |
| 相貌堂堂 | 形容人的儀表端正魁梧。 | 明 吳承恩《西游記》第五十四回：“御弟相貌堂堂，豐姿英俊，誠是天朝上國之男兒，南贍中華之人物。” |
| 冠冕堂皇 | 冠冕：古代帝王、官員的禮帽；堂皇：氣派非凡。形容看起來莊重體面、光明正大的樣子。 | 清 李寶嘉《官場現形記》第56回：“有一些老一輩人見他話說得冠冕堂皇，都說，某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。” |
| 玉堂金門 | 玉堂：漢代殿名；金門：漢代宮門名。指翰林院。比喻高官顯爵。 | 漢·荀悅《漢紀·成章紀》：“玉堂金門至尊之居，陰盛而滅陽，竊有宮室之象，玉氏之應。” |
| 直入公堂 | 比喻言行直截了當，不繞彎子。 | 老舍《駱駝祥子》九：“可是，咱們就這么直入公堂的去說，還是不行。”又《四世同堂》七：“到這幾家去！別直入公堂的跟人家求事，明白嗎？要順口答應的探聽有什么路子可走！” |
| 滿堂紅 | 比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。 | 明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。” |
| 堂堂正正 | 原指軍隊陣容盛大。后形容光明正大。堂堂：強大威武；正正：整齊。 | 先秦 孫武《孫子 軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。” |
| 哄堂大笑 | 指滿屋子人一起大笑起來。 | 宋 歐陽修《歸田錄》第一卷：“馮徐舉其右足曰：‘此亦九百。’于是烘堂大笑。” |
| 堂皇富麗 | 堂皇：盛大，雄偉；富麗：華麗。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。 | 清 文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當朝圣人出的是三個富麗堂皇的題目。” |
| 登堂入室 | 堂：古代宮室的前廳；室：古代宮里的后屋。登上廳堂；再進入內室。比喻學問或技能由淺入深；循序漸進；達到了高深的地步。也作“升堂入室”。 | 宋 吳坰《五總志》：“如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。” |
| 儀表堂堂 | 儀表：人的外表；風度；堂堂：儀容莊嚴大方的樣子。形容人的容貌端正。風度威嚴。 | 郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇偉，儀表堂堂。” |
| 烘堂大笑 | 唐代御史有臺院、殿院、察院之分，由臺院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。后因以“烘堂大笑”形容滿屋的人同時大笑。 | 唐代御史有臺院、殿院、察院之分，由臺院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。 |
| 一貌堂堂 | 堂堂：莊重大方。一副莊重大方的相貌。 | 明·無名氏《鳴鳳記·陸姑救易》：“我見他一貌堂堂，必然高貴。” |
| 堂皇正大 | 形容言行光明公正，不偏不倚。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：“寶玉又聽寶釵這一番話，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺比先心動神移。” |
| 樓堂館所 | 樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所。泛指一切高檔建筑物。 | 鄧小平《軍隊整頓的任務》：“有的部隊請客送禮，修建樓堂館所。” |
| 濟濟一堂 | 濟濟：人多的樣子；堂：大廳。形容很多的人匯聚在一起。 | 清 歸莊《靜觀樓講義序》：“今也名賢秀士，濟濟一堂，大義正言，洋洋盈耳。” |
| 不能登大雅之堂 | 形容不夠文雅。 | |
| 轟堂大笑 | 形容滿屋子的人同時放聲大笑。 | 清 文康《兒女英雄傳》第三十三回：“安公子小夫妻以至那些媳婦丫頭們聽了，只管不敢笑，也由不得轟堂大笑起來。” |
| 家累千金，坐不垂堂 | 指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。 | 《漢書 司馬相如傳下》：“蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言雖小，可以喻大。” |
| 正正堂堂 | 形容正大光明。 | 《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。”清·文康《兒女英雄傳》第三十回：“人家的話正正堂堂，料著一時駁不倒。” |
| 天堂地獄 | 原為佛家語。指善人死后升入天堂，惡人死后墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。 | 《宋書·天竺迦毘黎國傳》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。” |
| 青堂瓦舍 | 堂：高大的屋子。青灰磚砌的堂屋，灰瓦蓋頂的住房。指大瓦房。 | 明 李開先《寶劍記》第十四出：“你在這青堂瓦舍里坐著，到也自在，你這等涎皮賴臉的，俺管監的吃風！” |
| 玉堂人物 | 泛指顯貴的文士。 | 金·元好問《息軒秋江捕魚圖》詩之三：“玉堂人物今何在，紙尾題詩一慨然。” |
| 虛堂懸鏡 | 舊時比喻地方官廉明公正。 | 《宋史 陳良翰傳》：“無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。” |
| 群言堂 | 能發揚民主作風，讓人講話，傾聽群眾意見的場所 | |
| 亮亮堂堂 | 指光線很明亮。 | 路遙《平凡的世界》第一卷第24章：“但少安媽收拾的湯清水利，亮亮堂堂的，這現在完全成了個黑山水洞！” |
| 高堂廣廈 | 廈：高大的房屋。指高大豪華的房屋建筑。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“高堂廣廈，玉宇瓊樓，是墳山上起得的享堂。” |
| 堂皇冠冕 | 形容表面上莊嚴或正大的樣子。 | 清·薛雪《一瓢詩話》四八：“人言應制、早朝等詩，從無佳作，非也。此等詩竟將堂皇冠冕之字。累成善誦善禱之辭，獻諛呈媚，豈有佳作？” |
| 肯堂肯構 | 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。 | 《尚書 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”孔傳：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？” |
| 堂哉皇哉 | 猶堂而皇之。 | 清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回：“他有了這個引子，就格外的打點，格外的應酬，不到半年便放了海關道，堂哉皇哉的帶了家眷，出京赴任。” |
| 處堂燕雀 | 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。 | 《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋，子母安哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 池魚堂燕 | 比喻無辜受禍。 | 清·孔尚任《桃花扇·歸山》：“俺來此攜琴訪友，并不曾流連夜曉。無端的池魚堂燕一時燒。” |
| 金馬玉堂 | 金馬：漢代的金馬門，是學士待詔的地方；玉堂：玉堂殿，供侍詔學士議事的地方。舊指翰林院或翰林學士。 | 漢 揚雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。” |
| 上有天堂，下有蘇杭 | 指蘇州、杭州比天堂還要美好。 | 明·施耐庵《水滸傳》第114回：“從來江山秀麗，人物奢華，所以相傳道：‘上有天堂，下有蘇杭。’” |
| 堂上一呼，階下百諾 | 諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。 | 《呂氏春秋·過理》：“宋王大悅，飲酒室中。有呼萬歲者，堂上盡應；堂上已應，堂下盡應。門外庭中聞之，莫敢不應。” |
| 堂堂之陣 | 堂堂：盛大的樣子。軍容壯大的陣勢。 | 春秋·齊·孫武《孫子·軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。” |
| 肯構肯堂 | 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。 | 《尚書 大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構主屋乎？” |
| 千金之子，坐不垂堂 | 垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有錢人非常看中自己的身體。 | 西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。” |
| 糟糠之妻不下堂 | 指貧賤時共患難的妻子，今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。 (2)用以謙稱自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。貧窮時，與自己共嘗糟糠的妻子。 | 《后漢書 宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” |
| 一表堂堂 | 形容儀表堂皇。 | 郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是結了婚的人，像你這樣一表堂堂的大和尚，誰個不高興你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是說曹丞相魁梧奇偉，一表堂堂。” |
| 一言堂 | 舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。 | 鄧小平《黨和國家領導制度的改革》：“黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕于組織之上一類家長制現象，不斷滋長。” |
| 廉遠堂高 | 指天子居于百官之上，其尊嚴不可企及。舊比喻帝王尊嚴。 | 東漢 班固《漢書 賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。” |
| 人間天堂 | 指人世間極美好的地方。 | 曹靖華《憑吊“新處女”》：“山外云山天外天，人間天堂——共產主義樂園呵，到明天一定要實現！” |
| 怡堂燕雀 | 怡：安適。小鳥住在安適的堂屋里。比喻身處險境也不自知的人。 | 明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“怡堂燕雀，不知后炎；甕里醯雞，安有廣見。” |
| 玉堂金馬 | 玉堂：漢代殿名；金馬：漢代宮門名，也稱“金門”。舊時比喻才學優異而富貴顯達。 | 漢·揚雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣。” |
| 明堂正道 | 猶明公正氣。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第16回：“溫柔安靜，差不多的主子姑娘還跟不上他，才擺酒請客的費事，明堂正道的給他做了屋里人。” |
| 處堂燕鵲 | 比喻居安忘危的人。 | 戰國 呂不韋《呂氏春秋》：“燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也。” |
| 升堂入室 | 古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。 | 先秦 孔子《論語 先進》：“由也升堂矣，未入于室也。” |
