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成語(yǔ)有關(guān)武的成語(yǔ)

有關(guān)武的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,武的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
武不善作意思是既動(dòng)武就不能講斯文。《西游記》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手處不得留情,一時(shí)間傷了你的性命。”
止戈為武意思是武字是止戈兩字合成的,所以要能止戰(zhàn),才是真正的武功。后也指不用武力而使對(duì)方屈服,才是真正的武功。先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。”
經(jīng)文緯武治理國(guó)家的本領(lǐng),文的武的都具備。唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測(cè),經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
富貴不淫,威武不屈富:有錢;貴:地位高;淫:惑亂;威武:武力。指不因有錢有勢(shì)而惑亂,不因武力或權(quán)勢(shì)而脅迫屈服。清·方亨咸《邵村雜記·武風(fēng)子傳》:“其有道者歟?不然,何富貴不淫,威武不屈耶?”
揚(yáng)威耀武見“揚(yáng)威曜武”。明·吳承恩《西游記》第三十五回:“揚(yáng)威耀武顯神通,走石飛沙弄本事。”
文治武功政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。西漢 戴圣《禮記 祭法》:“湯以寬治民而除甚虐,文王以文治,武王以武功,去民之災(zāi),此皆有功烈于民者也。”
踵武前賢踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武。”
入文出武稱人兼?zhèn)湮奈渲牛氤癁槲某迹龀癁閷洝?/td>唐·張說(shuō)《河西節(jié)度副大使都督安公碑》:“總軍挾郡,入文出武。三十年間,式遏戎虜。”
踵武相接同“踵趾相接”。宋·陳亮《跋焦伯強(qiáng)帖》:“諸公巨人踵武相接,天下毫發(fā)絲粟之才,皆得以牽連成就,況且伯強(qiáng)之卓然能自見者乎!”
威武不能屈威武:武力。不屈從于威勢(shì)的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強(qiáng)暴。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
武藝超群武藝:武術(shù)上的本領(lǐng)。也指軍事、戰(zhàn)斗的本領(lǐng)。形容武藝高強(qiáng),超出一般人。明·施耐庵《水滸傳》第19回:“據(jù)這柴大官人,名聞寰海,聲播天下的人,教頭若非武藝超群,他如何肯薦上山?”
文武全才文才與武功同時(shí)具備;能文能武。文:文才;武:武藝。《舊五代史 和凝傳》:“和公文武全才而有志氣,后必享重位,爾宜謹(jǐn)事之。”
揚(yáng)威曜武炫耀武力,顯示威風(fēng)。《魏書·蠕蠕匈奴宇文莫槐等傳論》:“是故魏氏祖宗揚(yáng)威曜武,驅(qū)其畜產(chǎn),收其部落。”
威武不能屈,貧賤不能移威武:武力;賤:地位低。不屈從于威勢(shì)的鎮(zhèn)懾之下,不因貧賤而改變節(jié)操。魯迅《記蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)》:“而且證明了我們中國(guó),確有許多‘威武不能屈,貧賤不能移’的必說(shuō)真話的人們。”
十八般武藝①使用十八般兵器的本領(lǐng)。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。元 楊梓《敬德不伏老》第一折:“憑著俺十八般武藝,定下了六十四處征塵。”明 施耐庵《水滸傳》第二回:“史進(jìn)每日求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝,一一從頭指教。那十八般武藝?矛錘弓弩銃,鞭锏劍鏈撾,斧鉞并戈戟,牌棒與槍叉。”
謀臣武將指有計(jì)謀的大臣和勇猛的戰(zhàn)將。漢 張衡《南都賦》:“爾其則有謀臣武將,皆能攫戾執(zhí)猛,破堅(jiān)摧剛。”
武斷鄉(xiāng)曲指憑借勢(shì)力在民間橫行霸道。《史記 平準(zhǔn)書》:“當(dāng)此之時(shí),網(wǎng)疏而民富,役財(cái)驕溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲。”
我武惟揚(yáng)形容威武凌厲,奮發(fā)向上的樣子。《尚書·泰誓中》:“今朕必往,我武惟揚(yáng),侵于之疆,取彼兇殘,我伐用張,于湯有光。”
武爵武任依據(jù)戰(zhàn)功的大小給以爵位和官職。《商君書 去強(qiáng)》:“興兵而伐,則武爵武任,必勝。”
蘇武牧羊蘇武:漢朝時(shí)人。蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第38回:“他取筆就畫了一幅蘇武牧羊,畫了又要我題。”
繩厥祖武繩:繼續(xù);武:足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》:“昭茲來(lái)許,繩其祖武。”
耀武揚(yáng)威耀:炫耀;夸耀;武:武力;揚(yáng)威:顯示威風(fēng)。炫耀武力;顯示威風(fēng);也作“揚(yáng)威耀武”。元 鄭光祖《老君堂》第二折:“俺這唐兵人強(qiáng)馬壯,耀武揚(yáng)威,真?zhèn)€是將勇兵驍也。”
韜戈偃武收藏兵器,停止武備。謂息兵修文。《隋書·煬帝紀(jì)》:“譯靡絕時(shí),書無(wú)虛目,韜戈偃武,天下晏如。”
一十八般武藝泛指各種武術(shù)技藝。元 白樸《梧桐雨》楔子:“臣左右開弓,一十八般武藝,無(wú)有不會(huì)。”
乃武乃文本用以贊譽(yù)天子之德,指其文經(jīng)天地,武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。語(yǔ)出《書經(jīng) 大禹謨》:“帝德廣運(yùn),乃圣乃神,乃武乃文。”
文武雙全文:文才;武:武藝。能文能武,文才和武藝都很出眾。《舊唐書·李光弼傳》:“蘊(yùn)孫、吳之略、有文武之才。”
孔武有力形容人很有力氣。《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 羔裘》:“羔裘豹飾,孔武有力。彼其之子,邦之司直。”
祖述堯舜,憲章文武遵循堯舜之道,效法周文王、周武王之制。《禮記 中庸》:“仲尼祖述堯舜,憲章文武。”
才兼文武指人具有文武兩方面的才能。南朝 宋 范曄《后漢書 盧植傳》:“熹平四年,九江蠻反,四府選植才兼文武,拜九江太守,蠻寇賓服。”
駕肩接武肩挨肩,腳碰腳。形容人多。《舊唐書·尹思貞李杰等傳論》:“有唐之興,綿歷年所,骨鯁清廉之士,懷忠抱義之臣,臺(tái)省之間,駕肩接武。”
武昌剩竹比喻尚可備用的材料。《晉書 陶侃傳》:“時(shí)造船,木屑及竹頭悉令舉掌之,咸不解所以。后正會(huì),積雪始晴,聽事前作雪猶濕,于是以屑布地。及桓溫伐蜀,又以侃所貯竹頭作丁(釘)裝船。其綜微密,皆此類也。”
文武之道,一張一弛文、武:指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。《禮記·雜記下》:“張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也。”
整軍經(jīng)武經(jīng):治理。整頓軍隊(duì),經(jīng)營(yíng)武備。先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“見可而進(jìn),知難而退,軍之善政也;兼弱攻昧,武之善經(jīng)也。子姑整軍而經(jīng)武乎!”
威武不屈強(qiáng)暴的壓力不能使之屈服;表示堅(jiān)貞頑強(qiáng)。威武:權(quán)勢(shì);武力。先秦 孟軻《孟子 滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
不文不武既不能文,又不能武。唐 韓愈《瀧吏》詩(shī):“不知官在朝,有益國(guó)家不?得無(wú)虱其間,不文亦不武。”
偃武修文偃:停止;修:致力于。停止武備;提倡文教。《尚書 武成》:“王來(lái)自商,至于豐,乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野。”
橫搶武奪見“橫搶硬奪”。郭沫若《羽書集·我們失掉的只是奴隸的鐐銬》:“敵人看到我們的覺醒,因而發(fā)生了恐慌。假面具剝掉了,露出了它們的猙獰的面孔來(lái)橫搶武奪。”
文經(jīng)武略經(jīng)世的文才和軍事謀略。《隋書·高帝紀(jì)》:“文經(jīng)武略,久播朝野。”
文德武功治理國(guó)家和對(duì)外用兵卓有成就。唐·楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》:“示之以文德,陳之以武功。所以夜戶不扃,所以重門罷柝。”
能文善武能:能夠,信任。指人文武雙全。元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折:“憑著我能文善武才人敵,俺父親將我來(lái)許。”
學(xué)成文武藝,貨與帝王家藝:技藝;貨:財(cái)物。學(xué)成文武全才,以求得皇帝的賞識(shí)重用。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第19卷:“陳辛曰:‘我正是學(xué)成文武藝,貨與帝王家。’不數(shù)日,去赴選場(chǎng),偕眾伺候掛榜。”
兵藏武庫(kù),馬入華山兵器藏進(jìn)武庫(kù),軍馬放入華山。指天下太平。北周 庚信《賀平鄴都表》:“當(dāng)今鹿臺(tái)已散,離宮已遺,兵藏武庫(kù),馬入華山。”
黷武窮兵濫用兵力,任意征討。《周書 武帝紀(jì)論》:“若使翌日之瘳無(wú)爽,經(jīng)營(yíng)之志獲申,黷武窮兵,雖見譏于良吏。”
無(wú)用武之地沒有使用武力的地方。比喻無(wú)法施展才能。明·羅貫中《三國(guó)演義》第43回:“近又新破荊州,威震海內(nèi),縱有英雄,無(wú)用武之地。”
漢武托孤漢武:漢武帝;孤:遺孤。漢武帝把8歲的兒子托霍光輔佐。
棄文就武放棄文業(yè),改從武事。元 無(wú)名氏《九世同居》第一折:“吾聞詩(shī)禮傳家,此子棄文就武,亦各言其志也,曾讀《武經(jīng)七書》么?”
文經(jīng)武緯①謂文事武功都很出色。②菊花的一種。見清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·九花山子》。唐·顏真卿《郭公廟碑銘》:“文經(jīng)武緯,訓(xùn)徒陟步。”
文修武偃禮樂教化大行而武力征伐偃息。謂天下太平。唐·王起《黿鼉?yōu)榱嘿x》:“我皇仁治道豐,文修武偃,要荒畢服。”
繩其祖武繩:繼續(xù);武:足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》:“昭茲來(lái)許,繩其祖武。”
英雄無(wú)用武之地比喻有才能卻沒地方或機(jī)會(huì)施展。宋 司馬光《資治通鑒 漢獻(xiàn)帝建安十三年》:“英雄無(wú)用武之地,故豫州遁逃至此。”
朱雀玄武朱雀:南方七星宿的總稱。玄武:北方七星宿的總稱。形容陣容整齊。西漢·戴圣《禮記·曲禮》:“行前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎。”
文婪武嬉謂文武官員習(xí)于安逸,貪婪成性。清·魏源《圣武記》第八卷:“黃殿、李勇、吳外等,因民弗忍,又窺臺(tái)吏文婪武嬉,遂謀變也。”
左文右武指文武并用。唐·李咸用《遠(yuǎn)公亭特丹》詩(shī):“左文右武憐君榮,白銅碮上慚清明。”
經(jīng)武緯文經(jīng):絲織品的直線;武:武功;緯:絲織品的橫線;文:文治。以武功和文德治理國(guó)家。南朝·梁·沈約《棋品序》:“若夫入神造極之靈,經(jīng)武緯文之德,故可與和樂等妙。”
赳赳武夫赳赳:雄壯威武的樣子。形容雄壯威武的勇士。《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 兔置》:“赳赳武夫,公侯好仇。”
偃武息戈停息武備,不事戰(zhàn)爭(zhēng)。《后漢書·公孫述傳》:“囂(隗囂)不及此時(shí)推危乘勝,以爭(zhēng)天命,而退欲為西伯之事,尊章句,賓友處士,偃武息戈,卑辭事漢,喟然自以文王復(fù)出也。”
文恬武嬉文官武將都耽于安樂;不以國(guó)事為務(wù)。文:文官;武:武將。唐 韓愈《進(jìn)撰平淮西碑文表》:“相臣將臣,文恬武嬉,習(xí)熟見聞,以為當(dāng)然。”
宣威耀武耀:炫耀;武:武力。炫耀武力,顯示威風(fēng)。
勤兵黷武黷:輕率。濫用武力,肆意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極端好戰(zhàn)。凌力《少年天子》第一章:“他終于采納范文程和湯若望的政見,放棄了徒恃軍威的‘勤兵黷武’,采取了招降弭亂的‘文德綏懷’。”
文弛武玩文武官員玩忽職守。清·夏燮《中西紀(jì)事·剿撫異同》:“成廟暮年,深見承平日久,文弛武玩,禁煙之令稍以操切治之,輒啟邊釁。”
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