成語有關惡的成語
有關惡的成語
因篇幅關系，惡的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 遏惡揚善 | 遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 鬼怕惡人 | 比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 褒善貶惡 | 對好人好事加以贊揚；對壞人壞事加以斥責。指分清善惡，提出公正的評價。 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 | 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 十惡：舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。 | 元 關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強酒 | 強：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 善善惡惡 | 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區別善惡，愛憎分明。 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。” |
| 改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務本 | 鏟除惡勢力，必須杜絕根本。 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳：“去惡則務絕根本。” |
| 無惡不作 | 惡：壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。” |
| 懲惡勸善 | 懲：責罰；勸：勉勵。懲罰壞人，獎勵好人。 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 惡作劇 | 捉弄人的使人難堪的行動。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 好事不出門，惡事行千里 | 指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問紹宗：‘如何是西來意？’紹宗曰：‘好事不出門，惡事行千里。’” |
| 作惡多端 | 惡：犯罪的事；極壞的行為；端：項目；方面。形容做的壞事極多。 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| 惡有惡報 | 做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。 | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受于惡報；行十善者，受于善報。” |
| 采善貶惡 | 采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德。” |
| 好善惡惡 | 見“好善嫉惡”。 | 《說岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此。” |
| 愛之欲其生，惡之欲其死 | 喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |
| 彰善癉惡 | 彰：表明、顯揚；癉：憎恨。表揚好的，斥責惡的。 | 《尚書 畢命》：“旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風聲。” |
| 播惡遺臭 | 播：傳播。傳播惡事，遺留臭聞。 | 宋·陸九淵《與黃循中書》：“其在高位者，適足以播惡遺臭，貽君子監戒而已。” |
| 怒從心頭起，惡向膽邊生 | 比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。 | 《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。” |
| 惡直丑正 | 嫉害正直的人。 | 漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“遷徐州刺吏，百司震肅，饕餮風靡，惡直丑正。” |
| 善有善報，惡有惡報 | 謂行善和作惡到頭來都有報應。 | 《纓絡經 有行無行品》：“又問目連：‘何者是行報耶？’目連白佛言：‘隨其緣對，善有善報，惡有惡報。’” |
| 惡跡昭著 | 昭著：顯著，明顯。惡劣的事跡十分明顯，人所共見。形容罪行嚴重。 | |
| 畏影惡跡 | 比喻為人愚蠢，不明事理。 | 《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。” |
| 勸善懲惡 | 勸：勉勵；懲：責罰。懲罰壞人，獎勵好人。 | 《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。” |
| 從惡是崩 | 學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。 | 《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩。’” |
| 惡不去善 | 不因為厭惡某人而否定他的優點。 | 左丘明《左傳 哀公五年》：“私仇不及公，好不廢過，惡不去善，義之經也。” |
| 棄惡從善 | 丟棄邪惡行為去做好事。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韓勁合作，使吳迪棄惡從善。” |
| 惡意中傷 | 出自惡毒用心去攻擊誹謗誣陷傷害別人。中傷：說壞話攻擊陷害別人。 | 宋 釋普濟《五燈會元》：“利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。” |
| 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 | 勿：不要；為：做。不要以為是微小的壞事就可以做，不要以為是不大的好事就不去做。 | 《諸葛亮集》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。” |
| 惡貫滿盈 | 惡：罪惡；貫：穿錢的繩子；每一千枚為一貫；盈：滿。罪惡多得像穿錢一樣；已經穿滿了一貫還沒完。形容罪大惡極已經到該受懲罰的時候了。 | 《尚書 泰誓》上：“商罪貫盈，天命誅之。” |
| 好逸惡勞 | 好：喜愛；逸：安閑；惡：討厭；憎恨。貪圖安逸；厭惡勞動。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。” |
| 疾惡好善 | 憎恨丑惡，喜好善美。形容事非界線清楚。 | 《新唐書·王珪傳》：“至激濁揚清，疾惡好善，臣于數子有一日之長。” |
| 進善懲惡 | 見“進善懲奸”。 | 唐·白居易《除武元衡門下侍郎平章事制》：“弼違救失，不以尤悔為慮；進善懲惡，不以親讎自嫌。” |
| 惡籍盈指 | 猶惡貫滿盈。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·龍飛相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君惡籍盈指，非大善不可復挽。”何垠注：“惡籍盈指，猶言惡事紀載已滿，不勝指也。” |
| 抑惡揚善 | 抑：遏制。壓制壞人壞事，宣揚好人好事。 | 漢·劉向《新序》：“推賢舉能，抑惡揚善，有大略者不問起短，有厚德者不非小疵。” |
| 同惡相濟 | 同惡：共同作惡的人；濟：助。壞人互相勾結，共同作惡。 | 漢 潘勗《冊魏公九錫文》：“馬超、成宜，同惡相濟。” |
| 惡惡從短 | 比喻對人所做的壞事，不十分苛責。 | 《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。” |
| 好諛惡直 | 諛：奉承，諂媚；惡：厭惡。喜歡阿諛逢迎，厭惡直言勸諫。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第58回：“日事淫樂，好諛惡直，政事不修，群臣解體。” |
| 除邪懲惡 | 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。 | 魯迅《編校后記》：“他愛看俠士小說，固此發了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。” |
| 嫉惡好善 | 嫉：憎恨；好：喜歡。憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事。 | 《舊唐書·王珪傳》：“至如激濁揚清，嫉惡好善，臣于數子，亦有一日之長。” |
| 棄惡從德 | 棄；拋開。拋棄丑惡信從道德。 | 唐·韓愈《劉統軍碑》：“棄惡從德，乃與蔡通涂其榛棘。” |
| 狂風惡浪 | 惡浪：兇猛的浪頭。比喻形勢或處境非常險惡、危急。也比喻敵人險惡的破壞活動。 | 姜樹茂《漁島怒潮》第一章：“對敵斗爭，好比在海上遇到狂風惡浪，你怕它，不行。” |
| 惡虎不食子 | 即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。 | 宋·釋普濟《五燈會元·杭州龍華寺靈照真覺禪師》：“山僧失口曰：‘惡習虎不食子。’” |
| 惡積禍盈 | 罪惡成堆，禍害滿貫。形容罪大惡極。 | 南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》：“北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。” |
| 賞善罰惡 | 謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。 | 漢·貢禹《贖罪》：“賞善罰惡，不阿親戚。” |
| 惡語中傷 | 中傷：攻擊和諂害別人。用惡毒的話污蔑、陷害人。 | 宋·釋普濟《五燈會元·洪州法昌倚遇禪師》：“利刀割肉瘡猶合；惡語傷人恨不銷。” |
| 居心險惡 | 居心：存心；險：陰險；惡：惡毒。心地陰險惡毒。 | |
| 剪惡除奸 | 剪、除：掃除。掃除惡人與奸人。 | 清·石玉昆《三俠五義》第60回：“似你我行俠尚義，理應濟困扶危，剪惡除奸。” |
| 惡稔禍盈 | 稔：成熟；盈：滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。 | 《周書 武帝紀》：“偽齊違信背約，惡稔禍盈。” |
| 改惡從善 | 改去壞的、錯誤的；向好的、正確的方向轉化。指不做壞事；重新做人。表示壞人或罪犯經過教育改造；有了明顯的悔改表現。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“明則動，動則變。”漢 鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡為善也。” |
| 惡言詈辭 | 中傷辱罵的言辭。 | 宋·王觀國《學林·冰》：“愈獨判二年，日與宦者為敵，相伺候罪過，惡言詈辭，狼藉公牒。” |
| 好事不出門，惡事揚千里 | 指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第九卷：“自古道：好事不出門，惡事揚千里。” |
| 惡稔貫盈 | 稔：成熟；貫盈：穿滿了繩索，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。 | 《梁書 侯景傳》：“而惡稔貫盈，元兇殞斃，弟洋繼逆，續長亂階。” |
| 十惡五逆 | 謂種種不可赦免的大罪。 | 元·無名氏《殺狗勸夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十惡五逆，這一個家緣兒都被你收拾。” |
| 疾惡如仇 | 疾：厭惡；憎恨；惡：指壞人壞事。痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。 | 漢 孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜月，見善若驚，疾惡如仇。” |
| 惡叉白賴 | 耍無賴，無理取鬧。 | 元·馬致遠《青衫淚》：“更待要秦樓夜金釵客，索甚么惡叉白賴，鬧了洛陽街。” |
