現身說法的成語故事

拼音xiàn shēn shuō fǎ

基本解釋本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現出種種身形來講解佛法。后比喻以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。

出處宋釋道原《景德傳燈錄釋迦牟尼佛》：“亦于十方界中現身說法。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
斗雞走狗	西漢司馬遷《史記袁盎晁錯列傳》：“袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，斗雞走狗。”
他山之石，可以攻玉	元·許名奎《忍經》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。”
望風撲影	清·石玉昆《三俠五義》第51回：“蔣平道：‘知道五弟向何方而去？不是望風撲影么？’”
干干脆脆	曹禺《雷雨》序：“魯大海自然要個硬性的人來演，口齒舉動不要拖泥帶水，干干脆脆地做下去。”
疑鄰盜斧	戰國·鄭·列御寇《列子·說符》：“人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。”
寧為雞口，毋為牛后	章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。”
喟然長嘆	《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅。’”
蝶粉蜂黃	唐·李商隱《酬崔八早梅有贈兼示之作》：“何處拂胸資蝶粉，幾時涂額藉蜂黃。”
兵荒馬亂	明李唐賓《梧桐葉》第四折：“不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。”
路無拾遺	《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養生送死之節，長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……”