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沿門(mén)持缽的成語(yǔ)故事


沿門(mén)持缽

拼音yán mén chí bō

基本解釋原指僧、尼挨門(mén)向人求布施,后泛指到處乞求施舍。

出處明·高攀龍《講義·君子所性仁義禮智根于心》:“若天分之我不承受,此家當(dāng),我卻無(wú)分了,便至沿門(mén)持缽,仰息他人。”


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成語(yǔ) 歷史出處
一葉知秋 西漢 劉安《淮南子 說(shuō)山川》:“以小明大,見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒。”
春風(fēng)化雨 先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“有如時(shí)雨化之者。”
一軌同風(fēng) 《晉書(shū) 苻堅(jiān)載記上》:“一軌九州,同風(fēng)天下。”
直截了當(dāng) 清 李汝珍《鏡花緣》:“紫芝妹妹嘴雖利害,好在心口如一,直截了當(dāng),倒是一個(gè)極爽快的。”
正身明法 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》:“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強(qiáng),存恤孤獨(dú),隱實(shí)戶口,勸課農(nóng)桑。”
頭面人物 王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑,何況到這里來(lái)整容的頗多頭面人物。”
倒懸之危 《孟子 公孫丑上》:“當(dāng)今之時(shí),萬(wàn)乘之國(guó),行仁政,民之悅之,如解倒懸也。
經(jīng)緯天下 《史記·秦始皇本紀(jì)》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
廢書(shū)而嘆 《史記·孟子荀卿列傳》:“太史公曰:余讀《孟子》書(shū),至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’,未嘗不廢書(shū)而嘆也。”
困而不學(xué) 《論語(yǔ)·季氏》:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。”
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