善頌善禱的成語故事
拼音shàn sòng shàn dǎo
基本解釋關于頌揚，關于祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。
出處西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。”
善頌善禱的典故
晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”旁人十分驚訝。晉文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全腰領以從先大夫于九原也！”人稱晉文子善頌善禱。
更多成語出處和典故
※ 與(善頌善禱)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 經文緯武 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復圣跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄于名言。” |
| 二百五 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。” |
| 靡所底止 | 《詩經·小雅·祈父》：“胡轉予于恤，靡所底止。” |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。” |
| 丑聲遠播 | 《宋書·盧陵孝獻王義真傳》：“咸陽之酷，丑聲遠播。” |
| 綽有余裕 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“我無官守，我無言責也，則吾進退豈不綽綽然有余裕哉？” |
| 存而不議 | 唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。” |
| 天之驕子 | 東漢 班固《漢書 匈奴傳上》：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。” |
| 名重一時 | 宋·釋惟白《續傳燈錄》卷二十七：“師住徑山時，名重一時，如侍郎張公子韶，狀元汪公圣錫少卿、馮公濟川俱問道。” |
