兼聽(tīng)則明，偏信則暗的成語(yǔ)故事
拼音jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
基本解釋指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話(huà)，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
出處漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。”
兼聽(tīng)則明，偏信則暗的典故
唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了?！?/p>
從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的說(shuō)不諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子??！”
成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話(huà)演變而來(lái)。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(兼聽(tīng)則明，偏信則暗)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 甕中之鱉 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“孫富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放在船頭之上?！?/td> |
| 響答影隨 | 宋·張君房《云笈七簽》第117卷：“由是論之，罪福報(bào)應(yīng)，猶響答影隨，不差毫末。” |
| 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 | 元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折：“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴，若有些兒好歹，我少不得報(bào)答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！?/td> |
| 黃臺(tái)之瓜 | 《新唐書(shū)·承天皇帝倓傳》：“賢終日憂(yōu)惕，每侍上，不敢有言，乃作樂(lè)章，使工歌之。其言曰：‘種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶云可，四摘抱蔓歸?！?/td> |
| 將計(jì)就計(jì) | 元 李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“將計(jì)就計(jì)，不好則說(shuō)是好。” |
| 阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇：“至叔孫通，則正以曲學(xué)阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也?！?/td> |
| 當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師?！敝祆浼ⅲ骸爱?dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 殺雞取卵 | 希臘《伊索語(yǔ)言 生金蛋的雞》：一個(gè)蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊，從而一下子發(fā)大財(cái)，結(jié)果卻一無(wú)所得 |
| 叫化子 | 清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第四回：“管他有衣服沒(méi)衣服，比要飯的叫化子總強(qiáng)點(diǎn)，就算那間廚房旁邊的小房子，也怪暖和的，沒(méi)有什么不可以的?！?/td> |
| 兵荒馬亂 | 明 李唐賓《梧桐葉》第四折：“不然，那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄。” |
