繩墨之言的成語故事
拼音shéng mò zhī yán
基本解釋可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。
出處戰國·宋·莊周《莊子·人間世》：“未達人心，而強以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(繩墨之言)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 博通經籍 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》：“初，京兆摯恂以儒術教授隱于南山，不應聘，名重關西，融從其游學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。” |
| 日甚一日 | 《新唐書 獨孤及傳》：“陛下豈遲疑于改作，逡巡于舊貫，使大議有所壅，而率土之患日甚一日？” |
| 壯氣吞牛 | 明 孫梅錫《琴心記》第二十出：“男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘？” |
| 不屑一顧 | 明 方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顧視焉。” |
| 假公濟私 | 元 無名氏《陳州糶米》第一折：“他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！” |
| 居重馭輕 | 宋·俞文豹《吹劍錄外集》：“故自三代、秦、漢迄我朝，皆以兵得天下，人主皆親歷行陣，習知武事，知居重馭輕之勢。” |
| 將功補過 | 《晉書 王敦傳》：“當令任不過分，役其所長，以功補過，要之將來。” |
| 遺形藏志 | 漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。” |
| 孜孜以求 | 孫犁《蕓齋瑣談》：“因為他那種孜孜以求、有根有據、博大精深的治學方法，也為人所熟知了。” |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養生送死之節，長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
