言之者無罪，聞之者足以戒的成語故事
拼音yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè
基本解釋言者：說話的人；聞者：聽話的人；足：足以，值得；戒：警惕。指進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
出處《詩經·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(言之者無罪，聞之者足以戒)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不屑一顧 | 明 方孝儒《送吏部外郎龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顧視焉?！?/td> |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經》：“堯夫解他山之石，可以攻玉?！?/td> |
| 刑期無刑 | 語出《書 大禹謨》：“刑期于無刑?！?/td> |
| 白日見鬼 | 宋 陸游《老學庵筆記》第六卷：“在京師時有語曰：‘吏、勛、封、考，筆頭不倒……工、屯、虞、水，白日見鬼?！?/td> |
| 止沸益薪 | 明·李贄《為黃安二上人書》之三：“對高潔人談高潔，已為止沸益薪，況高潔十倍哉！” |
| 促膝談心 | 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：“大郎置酒相待，促膝談心，甚是款洽?！?/td> |
| 逆來順受 | 宋 無名氏《張協狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時。” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！?/td> |
| 款學寡聞 | 莊周《莊子 達生》：“今休，款啟寡聞之民也?！?/td> |
| 三十三天 | 《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。” |
