捕風(fēng)捉影的成語(yǔ)故事

拼音bǔ fēng zhuō yǐng
基本解釋原指做事像風(fēng)和影子一樣難以捕捉。后比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確鑿可靠的根據(jù)。
出處宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第69卷:“若有一豪之不實(shí),如捕風(fēng)捉影,更無(wú)下功處,德何由進(jìn)?”
捕風(fēng)捉影的典故
谷永,字子云,長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人,漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝,到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話,熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜耍驾p而易舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話,在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀,祈求上天賜福,花了很大的費(fèi)用,但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人,不可能受行為不正的人蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪,宣揚(yáng)祭祀的方法,還說(shuō)什么世上有仙人,服不死的藥,壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話,滿耳都是美好的景象,好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是,你要尋找它,卻虛無(wú)縹緲,好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話,圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”
谷永又舉例說(shuō):周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王,讓天下諸侯來(lái)朝會(huì),可是周王室更加衰敗,諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神,求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì),結(jié)果仗打敗了,土地被秦削割,自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采藥,結(jié)果一去不回,遭到天下人的怨恨。最后,他又說(shuō)道:“從古到今,帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物,尋遍天下去求神靈、仙人,經(jīng)過(guò)了多少歲月,卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理,便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(捕風(fēng)捉影)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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進(jìn)種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》:“且變法之后,而人亦有與之俱變者,此進(jìn)種善群之公例,而其效有操券決也。” |
期頤之壽 | 《南齊書(shū)·禇炫傳》:“使淵作中書(shū)郎而死,不當(dāng)是一名士邪!名德不昌,遂令有期頤之壽。” |
師心自是 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū),師心自是,稠人廣座,謬誤差失者多矣。” |
頤指氣使 | 唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》:“今遜等有地千里,有祿萬(wàn)鐘,頤指氣使,無(wú)不隨順,所不足者,其唯風(fēng)樹(shù)寒泉之思乎!” |
殺手锏 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第四部:“他認(rèn)為這是最后最厲害的殺手锏,這兩句話拋出去,可以使楊大新理屈詞窮,啞口無(wú)言。” |
有約在先 | 元·無(wú)名氏《舉案齊眉》第一折:“老夫人,這事本已有約在先,況兼孩兒又執(zhí)意定要嫁她,也是他的緣分了。” |
自強(qiáng)不息 | 《周易 乾》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。” |
杜絕言路 | 《后漢書(shū)·袁紹傳》:“操欲迷?shī)Z時(shí)明,杜絕言路。” |
繩鋸木斷 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“一日一錢(qián),千日一千,繩鋸木斷,水滴石穿。” |
仁義道德 | 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之。” |