箕山之操的成語故事

拼音jī shān zhī cāo

基本解釋舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。同“箕山之節(jié)”。

出處《后漢書趙岐傳》：“大丈夫生世，遁無箕山之操，仕無伊呂之勛，天不我與，復(fù)何言哉！”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
響答影隨	宋·張君房《云笈七簽》第117卷：“由是論之，罪福報(bào)應(yīng)，猶響答影隨，不差毫末。”
令人神往	明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng)，令人神往不已。”
誅求無度	《舊唐書·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無度，臣故定謚為厲。”
德容言功	語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
蝶粉蜂黃	唐·李商隱《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》：“何處拂胸資蝶粉，幾時(shí)涂額藉蜂黃。”
拉大旗作虎皮	魯迅《且介亭雜文末編·答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作虎皮，包著自己，去嚇唬別人。”
可想而知	宋王楙《野客叢書漢唐俸祿》：“而郊以吟詩廢務(wù)，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知。”
必由之路	先秦孟軻《孟子告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋朱熹注：“義者行事之宜，謂認(rèn)路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。”
不得而知	唐韓愈《爭臣論》：“故雖諫且議，使人不得而知焉。”
聊以自慰	漢張衡《鴻賦序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。”