生于憂患而死于安樂(lè)的成語(yǔ)故事
拼音shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè
基本解釋憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂(lè)使人怠惰，因而萎靡致死。
出處戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂(lè)而死于安樂(lè)也。”
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※ 與(生于憂患而死于安樂(lè))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 舉棋若定 | 朱德《十月戰(zhàn)景》詩(shī)：“戰(zhàn)事從來(lái)似弈棋，舉棋若定自無(wú)悲。” |
| 自我批評(píng) | 鄧小平《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》：“我們不但要有自我批評(píng)的精神，還要有批評(píng)的精神。” |
| 蠢蠢欲動(dòng) | 南朝 宋 劉敬叔《異苑 句容水脈》：“掘得一黑物，無(wú)有首尾，形如數(shù)百斛舡，長(zhǎng)數(shù)十丈，蠢蠢而動(dòng)。” |
| 人心歸向 | 《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之。” |
| 花言巧語(yǔ) | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第20卷：“巧言，即所謂花言巧語(yǔ)，如今世舉子弄筆端做文字者是也。” |
| 讜言直聲 | 唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“由校書(shū)郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動(dòng)于朝廷。” |
| 吳頭楚尾 | 宋·王象之《輿地紀(jì)勝》：“《職方乘序》：‘吳頭楚尾。’” |
| 拔苗助長(zhǎng) | 郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問(wèn)題》：“命令主義就合乎中國(guó)古代的一個(gè)寓言，叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng)，反而枯槁了。” |
