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察己知人的成語故事


察己知人

拼音chá jǐ zhī rén

基本解釋指情理之中的事情,察度自己,就可知之別人。

出處戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·察今》:“故察己則可以知人。”


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成語 歷史出處
正本溯源 清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂,是以為之正本溯源。”
逆道亂常 唐 李公佐《謝小娥傳》:“如小娥足以儆天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。”
亦復(fù)如是 南朝宋·劉義慶《世說新語·尤悔》:“劉琨善能招延,而拙于撫御,一日雖有數(shù)千人歸投,其逃散而去,亦復(fù)如此。所以卒無所建。”
體恤入微 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》:“俄國特設(shè)教女收生院,凡胎前產(chǎn)后一切要癥,必須明白透澈,體恤入微。”
鼠憑社貴 南朝 梁 沈約《恩幸傳論》:“曾不知鼠憑社貴,狐藉虎威,外無逼主之嫌。”
弦外之響 王國維《人間詞話》四二:“古今詞人格調(diào)之高無如白石,惜不于意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響。”
物腐蟲生 宋 蘇軾《范增論》:“物必先腐也,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒入之。”
草菅人命 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷:“所以說為官做吏的人,千萬不要草菅人命,視同兒戲!”
學(xué)而不厭 先秦 孔子《論語 述而》:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
今是昨非 晉 陶潛《歸去來兮辭》:“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。”
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