衣錦還鄉(xiāng)的成語(yǔ)故事
拼音yī jǐn huán xiāng
基本解釋衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)；表示向親鄰炫耀自己的富貴。
出處《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’”
衣錦還鄉(xiāng)的典故
吳越武肅王錢謬早年家境貧寒、生活困窘，后來(lái)迫于生計(jì)始投身軍旅，未想竟由此發(fā)跡，終致割據(jù)稱王，占有吳越十三州土地，成為一方霸主。顯貴后，他決定效仿漢高祖故事榮歸故里，打算好好在家鄉(xiāng)人面前炫耀一下。于是一面下令將家鄉(xiāng)改命為“衣錦軍”，并在故宅舊園基礎(chǔ)上大修宮殿樓閣，窮極壯麗一時(shí)，另一面又召聚親朋故舊、鄰里鄉(xiāng)人整日笙歌燕舞，歡宴不休，甚至于把自己幼時(shí)玩耍嬉戲的地方披上錦繡彩緞，表示不忘過(guò)去。他同時(shí)自鳴得意地令鄉(xiāng)人四處傳唱自己的《還鄉(xiāng)歌》，以歌功頌德，家鄉(xiāng)因此蔚為轟動(dòng)，熱鬧非凡，人稱當(dāng)年漢高祖劉邦唱《大風(fēng)歌》時(shí)也不過(guò)如此。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(衣錦還鄉(xiāng))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 豆萁燃豆 | 三國(guó) 魏 曹植《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。” |
| 二百五 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第83回：“原來(lái)他是一個(gè)江南不第秀才，捐了個(gè)二百五的同知，在外面瞎混。” |
| 水至清則無(wú)魚(yú) | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》：“故水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。” |
| 鑿壁借光 | 晉·葛洪《西京雜記》第二卷：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。” |
| 結(jié)黨營(yíng)私 | 宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》：“宰相植黨營(yíng)私，孤負(fù)任使。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 口快心直 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“云姑娘，你如今長(zhǎng)大了，越發(fā)心直嘴快了。” |
| 投石問(wèn)路 | 清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問(wèn)路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再?zèng)]有聽(tīng)不出來(lái)的。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之。” |
