郁達夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家、革命烈士。曾留學(xué)日本，畢業(yè)于名古屋第八高等學(xué)校（現(xiàn)名古屋大學(xué)）和東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）。

個人資料簡介

• 姓名：郁達夫
• 別名：蔭生
• 原名：郁文
• 出生/生日：1896-12-07
• 逝世時間：1945-09-17
• 享年多少歲：49歲
• 出生地點：中國,浙江富陽
• 國籍：中國
• 民族：漢族

郁達夫，男，1896年12月7日－1945年9月17日，原名郁文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家、革命烈士。曾留學(xué)日本，畢業(yè)于名古屋第八高等學(xué)校（現(xiàn)名古屋大學(xué)）和東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）。是新文學(xué)團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。郁達夫代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》《懷魯迅》等。

早年經(jīng)歷

1896年12月7日出生于浙江富陽滿洲弄（今達夫弄）的一個普通家庭。三歲喪父，家庭窘迫。兄弟三人，大哥干農(nóng)活，二哥打工。七歲入私塾。九歲便能賦詩。

個人生活

郁達夫與王映霞：1928年2月王映霞與郁達夫在杭州西子湖畔大旅社舉行婚禮，那一年，王映霞20歲，郁達夫32歲。多年后因王映霞與軍統(tǒng)局長戴笠有染而導(dǎo)致離婚。

郁達夫結(jié)過三次婚，三位夫人分別是：孫荃、王映霞、何麗有。此外，在新加坡時，還有一位同居情人李筱英。

郁達夫母親陸氏的娘家，在浙江富陽城西十多里的宵井栗園里村，那一帶不但有著郁家的祖墳和墳山，還有些先人的世交故友，她嫁到富陽街上的郁家也是有著久遠的淵源的。郁達夫幼年喪父，與兩兄一姐全賴母親陸氏撫養(yǎng)。

人物經(jīng)歷

1908年就讀于富陽縣立高等小學(xué)堂。1910年考入杭州府中學(xué)堂（與徐志摩同學(xué)），后又到嘉興府中學(xué)堂和美國教會學(xué)堂等校學(xué)習(xí)。因參與學(xué)潮被校方開除，次年春改讀蕙蘭中學(xué)。

1911年起，開始創(chuàng)作舊體詩，并向報刊投稿。

1913年，9月隨長兄郁曼陀去日本留學(xué)。1914年7月考入日本東京第一高等學(xué)校醫(yī)科部。畢業(yè)后被分發(fā)至名古屋第八高等學(xué)校三部。1914年7月入東京第一高等學(xué)校預(yù)科后開始嘗試小說創(chuàng)作。1916年改讀法學(xué)部政治學(xué)科。1917年7月畢業(yè)，進入東京帝國大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部學(xué)習(xí)。

1921年6月，郁達夫和郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社，擔任《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造月刊》《洪水》半月刊編輯，同年10月，出版我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集《沉淪》。由此奠定了郁達夫在新文學(xué)運動中的重要地位。1926年底，返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作。《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說論》《戲劇論》等大量文藝論著。1926年3月16日，郁達夫、成仿吾、馮乃超等一群年輕孤傲的創(chuàng)造社作家發(fā)起創(chuàng)刊了自己的刊物《創(chuàng)造》，用以發(fā)表他們自己的文學(xué)主和實驗作品。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1932年12月1日，小說《遲桂花》發(fā)表于《現(xiàn)代》2卷2期。后收入《懺余集》。1933年，4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1938年12月至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。

文學(xué)主張

郁達夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，因此，他常常把個人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》，郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時也發(fā)出了“祖國呀祖國！我的死都是你害我的！”“你快富起來吧！強起來吧！”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲號。郁達夫在自傳體小說中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處于社會底層民眾的疾苦，表現(xiàn)了對勞苦大眾的同情和關(guān)懷，如《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等。郁達夫的小說創(chuàng)作因為對傳統(tǒng)道德觀念提出了挑戰(zhàn)，并且首創(chuàng)了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產(chǎn)生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。郁達夫還是中國新文學(xué)史上第一位在世時就已出版日記的作家。

創(chuàng)作特點：摧折的女性之美

郁達夫雖然在散文中傷感得無以復(fù)加，但他也并沒有放棄對理想的追求，他的心中總有一個誘惑著他的理想。這個理想談不上崇高，也不具備多么深刻的內(nèi)涵，但對郁達夫來說，卻具有巨大的人生魅力，是推動他奮斗，創(chuàng)造的動力，這就是女人的愛。郁達夫?qū)ε缘倪@神圣、癡想的情感，一方面當然是“自我”理想的表現(xiàn)，另一方面有分明映射著五四人的發(fā)現(xiàn)的光芒。郁達夫?qū)⑴宰鳛樽约旱睦硐雭碜非螅@種行為和藝術(shù)傾向，雖然在力度，深度上都不具備“崇高”的屬性，但反封建的民主意識卻是鮮明可見的。

感傷的表現(xiàn)形式及其意義

在郁達夫散文中，其強烈的傷感情緒表現(xiàn)為兩種形式：一是頹廢，一是憎恨。郁達夫主要是以這種病態(tài)來發(fā)泄一個從封建禮教羈絆中覺醒了而又找不到出路的青年的苦悶。這種不健康的色彩下面仍有著五四“人的發(fā)現(xiàn)”所寄寓的積極的意味。與之相比，郁達夫由感傷所發(fā)生的憎恨情緒其積極意義就更為鮮明了。郁達夫以憤世嫉俗的筆調(diào)，在幾分玩世不恭，幾分無奈，幾分感慨中將社會的黑暗，下層人的不幸，來了個痛快的揭露，將自己對社會的憎恨作了十二分的強烈的表現(xiàn)。郁達夫?qū)⑺乃胁恍遥袩溃啵积R傾向這個黑暗的時代，向一個不人道的制度發(fā)出了一個哀鳴著的青年的控訴，表現(xiàn)了顯而易見的反帝反封建的民主主義傾向，這種傾向雖不能說很深刻，但鮮明的態(tài)度、強烈的情緒卻也給這種傾向涂上了積極戰(zhàn)斗的色彩。