
個(gè)人資料簡(jiǎn)介
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙,其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后,先在長(zhǎng)安應(yīng)試,落第;后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志,目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載(755年),安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。大歷五年(770年)冬,病逝,享年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后世尊稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
人物經(jīng)歷
杜甫(712-770):唐詩(shī)人。字子美,詩(shī)中嘗自稱少陵野老。京兆杜陵(今陜西西安市西南)人,自其曾祖時(shí)遷居鞏縣(今屬河南),是晉朝名將杜預(yù)之后,杜審言(初唐著名詩(shī)人)之孫。自幼好學(xué),知識(shí)淵博,頗有政治抱負(fù)。開元后期,舉進(jìn)士不第,漫游各地。30歲時(shí)回到洛陽(yáng),筑室偃師,在那里結(jié)婚。天寶三載(744年)也就是杜甫33歲時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí),當(dāng)時(shí)李白剛剛被“賜金放還”,二人同游梁、宋,建立了千古傳頌的友誼。天寶五年(746年)是杜甫人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),這一年他參加了由李林甫操縱的一次考試,落入騙局。其后寓居長(zhǎng)安近十年,幾次干謁汲引,但都落空。可以說(shuō)長(zhǎng)安十年,使杜甫歷盡艱辛。但恰恰如此,使杜甫看到了生民的疾苦,國(guó)家的安危,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治也有了較深的認(rèn)識(shí)。及安史之亂起,杜甫落入叛軍手中,被押解到長(zhǎng)安,后逃至鳳翔,謁見肅宗,官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后,隨肅宗還京,又因疏救房琯,貶為為華州司功參軍(758年)。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世稱浣花草堂。杜甫在成都有一段時(shí)間生活相對(duì)安定。一度在劍南兵馬使嚴(yán)武幕中任參謀。后因劍南兵馬使反,成都混亂,晚年攜家出蜀,住梓州,來(lái)往旁縣,大力五年(770年)病死自潭州赴岳州途中。一說(shuō)飫死耒陽(yáng)。
詩(shī)歌特點(diǎn)
杜甫一生寫下了一千多首詩(shī),其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情,揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立:“朱門酒肉臭,路有凍死骨!”這千古不朽的詩(shī)句,被世世代代的中國(guó)人所銘記?!皾?jì)時(shí)敢愛死,寂寞壯心驚!”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛的充分展示,這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛國(guó)熱枕,在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中,也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中,對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛國(guó)精神的歌頌,更把他那顆愛國(guó)愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國(guó)殃民的罪行,必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛國(guó)者的憂國(guó)憂民之情,必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩(shī),甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中,也無(wú)不滲透著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。總之,杜甫的詩(shī)是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神,勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí),無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下,他都沒有失去信心,在我國(guó)悠久的文學(xué)史上,杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是,詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中,讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中,詩(shī)人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫,然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中,作者的愛憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫實(shí),但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。在刻畫人物時(shí),特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫,如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩(shī)風(fēng)多變,但總體來(lái)看,可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄,頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折,語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。所有這一切,確立了杜甫在三千多年的中國(guó)文學(xué)史上至高無(wú)上的“詩(shī)圣”的地位。
第一,杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。
這種概括主要通過兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物,通過客觀的描寫,把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里,從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這十個(gè)字里,使人觸目驚心。其二是通過人物的對(duì)話,對(duì)某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩(shī)是通過一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦,以及人民反對(duì)開邊的情緒?!妒纠簟肥峭ㄟ^老嫗的一番話,介紹了這一個(gè)家庭的遭遇,同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義,并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人,但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件,加以高度的概括的描寫,通過這樣的描寫,去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。
第二,雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的,但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛國(guó)愛民的胸襟,博大精深的知識(shí),以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn),所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的??墒沁@種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。李白和杜甫,他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的,可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的,而杜甫卻是以體貼入微,精雕細(xì)刻,即小見大,以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨,不知不覺地滲透了讀者的心靈,讓人容易親近。比如“三吏”、“三別”,杜甫具體細(xì)致地寫出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面,從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。同樣是寫安史之亂,李白的寫法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首,先寫和神仙一起升天,升到天上從上面往下看,看到人間,接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面——“俯視洛陽(yáng)川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓。”而杜甫筆下的安史軍隊(duì)是:“群胡歸來(lái)血洗箭,仍唱胡歌飲都市。”通過一支沾滿鮮血的箭,具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難。通過比較我們可以清楚得看出,杜甫是以體物察情的細(xì)微而見長(zhǎng)的。杜甫不只是細(xì)致入微,他還能夠通過入微的刻畫達(dá)到雄渾壯闊的境界,這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái),運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī)就是一個(gè)典型的例子:國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
第三,杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過千錘百煉,用他自己的話說(shuō),“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句,所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果,如果達(dá)不到這種效果,那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改,死也不甘心。他又說(shuō):“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟,頗學(xué)陰何苦用心。”“陰”是陰鏗,“何”是何遜,這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫詩(shī)總是不斷地在修改,改了以后還要不斷地吟誦,在吟誦的過程中再繼續(xù)地修改。從而形成了蒼勁,凝練的主要特色。第四,杜甫詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看,杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人,五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句,他都能夠運(yùn)用自如,尤其是古體和律體,杜甫寫得非常好。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。杜甫在七律方面的貢獻(xiàn)特別卓著。杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應(yīng)酬之作。杜甫不僅用七律來(lái)描繪自然的風(fēng)景,或者用來(lái)贈(zèng)答酬唱,而且用七律這種形式表現(xiàn)政治內(nèi)容,感嘆時(shí)事,批評(píng)政治,抒發(fā)他的憂國(guó)憂民的思想。在藝術(shù)上,杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅,杜甫則創(chuàng)造出沉雄悲壯,慷慨激昂的風(fēng)格,把七律的創(chuàng)作推向了高潮。
四大時(shí)期
開元19(時(shí)20歲)年始漫游吳越,5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉,不第。再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白,二人結(jié)下深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,就沒有機(jī)會(huì)再見面了。
讀書和漫游時(shí)期
(三十五歲以前)所謂“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”。
困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)
這一時(shí)期,杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試,落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈(zèng),過著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫(kù)府鎖匙)的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)
安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在鄜州,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安,聽到官軍一再敗退的消息,寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識(shí)分子,但不切實(shí)際,與叛軍戰(zhàn),采用春秋陣法,結(jié)果大敗,肅宗問罪。杜甫始為左拾遺,上疏言房琯無(wú)罪,肅宗怒,欲問罪,幸得脫)。其后,他用詩(shī)的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái),成為他不朽的作品,即“三吏”、“三別”。“三吏”:為“石壕吏”,“新安吏”,“潼關(guān)吏”;“三別”:為“新婚別”,“無(wú)家別”,“垂老別”。
西南飄泊時(shí)期(四十八至五十八歲)
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都,杜甫投往投,嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北、湖南一帶,病死在湘江上。這時(shí)期,其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。