明儒學(xué)案

《明儒學(xué)案》是一部系統(tǒng)總結(jié)和記述明代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想發(fā)展演變及其流派的學(xué)術(shù)史著作。全書一共62卷?！睹魅鍖W(xué)案》以王守仁心學(xué)發(fā)端發(fā)展為主線，首篇《師說(shuō)》提綱挈領(lǐng)全書。全書一共記載了有明一代210位學(xué)者。

列女傳

是一部介紹中國(guó)古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書是一部婦女史，全書共七卷。作者是西漢的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向，不過(guò)也有人認(rèn)為該書不是劉向所做，因此，目前流行的有的版本作者一處會(huì)標(biāo)注佚名。也有人為認(rèn)為，現(xiàn)在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來(lái)的。

常言道

《常言道》又名《富翁醒世傳》，是中國(guó)清代落魄道人著古典小說(shuō)，共四卷十六回。題名“落魄道人編”，作者姓名已不可考。嘉慶甲戌十九年（1814）刊本，首嘉慶甲子九年（1804）西土癡人序，序謂：“言之無(wú)罪，不過(guò)巷議街談；聞?wù)咦憬?，無(wú)不家喻戶曉。雖屬不可為訓(xùn)，亦復(fù)聊以解嘲，所謂常言道俗情也云爾。”光緒乙亥（1875）得成堂新鐫袖珍本，半葉八行，行二十字。

洛陽(yáng)伽藍(lán)記

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》簡(jiǎn)稱《伽藍(lán)記》，中國(guó)古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年后，撫軍司馬楊炫之重游洛陽(yáng)，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類筆記，成書于公元547年（東魏武定五年）。后世將《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與酈道元的《水經(jīng)注》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》并稱為中國(guó)北朝時(shí)期的三部杰作。

說(shuō)唐全傳

清代長(zhǎng)篇章回體英雄傳奇小說(shuō)，共68回，簡(jiǎn)稱《說(shuō)唐》。后與《說(shuō)唐演義后傳》、《說(shuō)唐三傳》合刻，改名《說(shuō)唐全傳》。著者如蓮居士。《說(shuō)唐》六十八回本一般認(rèn)為產(chǎn)生于清雍正年間，版本眾多，有崇德書院本、觀文書屋本、圣德堂本、善成堂本、會(huì)文堂本、漁古山房本等等，以及更多的早已湮沒(méi)無(wú)聞的不知名的坊刻本，1961年后還出現(xiàn)了曲藝?yán)碚摷谊惾旰飧膶懙牧乇尽?/p>

三命通會(huì)

《三命通會(huì)》在我國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。而清朝編修的《四庫(kù)全書》將他的著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。

東游記

《東游記》，又名《上洞八仙傳》、《八仙出處東游記》，共二卷五十六回。作者為明代吳元泰。內(nèi)容為八仙的神話傳說(shuō)，記敘鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子、曹國(guó)舅八位神仙修煉得道的過(guò)程。龍?zhí)幽見Z走藍(lán)采和的玉版，于是八仙和龍王大戰(zhàn)，最后由孫悟空大敗天兵天將。

詩(shī)人玉屑

詩(shī)話集。南宋魏慶之著。魏慶之，字醇甫，號(hào)菊莊，南宋建安（今福建建甌）人。有才名而無(wú)意仕進(jìn)，種菊千叢，常與詩(shī)人逸士在菊?qǐng)@中吟誦。有人曾賦詩(shī)贊譽(yù)他說(shuō)：“種菊幽探計(jì)何早，想應(yīng)苦吟被花惱。”可知他過(guò)著以種菊、賦詩(shī)為樂(lè)的隱逸生活。慶之與當(dāng)時(shí)詩(shī)人有廣泛的交往，這給他輯錄南宋詩(shī)話帶來(lái)了不少方便。

東京夢(mèng)華錄

《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部極其重要的歷史文獻(xiàn)古籍。