山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子雲(yún)亭。孔子雲(yún)：何陋之有？

臘月草根甜，天街雪似鹽。

未知口硬軟，先擬蒺藜銜。

臘月草根甜，天街雪似鹽。

未知口硬軟，先擬蒺藜銜。

關(guān)河凍合梨云，沖寒猶試連錢騎。思量舊夢(mèng)，黃梅聽雨，危闌倦倚。

披氅重來(lái)，不分明出，可憐煙水。算夔巫萬(wàn)里，金焦兩點(diǎn)，誰(shuí)說(shuō)與，蒼茫意？

關(guān)河凍合梨雲(yún)，沖寒猶試連錢騎。思量舊夢(mèng)，黃梅聽雨，危闌倦倚。

披氅重來(lái)，不分明出，可憐煙水。算夔巫萬(wàn)裡，金焦兩點(diǎn)，誰(shuí)說(shuō)與，蒼茫意？

春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄。

從風(fēng)還共落，照日不俱銷。

春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄。

從風(fēng)還共落，照日不俱銷。

池館隳摧古榭荒，此延嘉客會(huì)重陽(yáng)。

雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。

池館隳摧古榭荒，此延嘉客會(huì)重陽(yáng)。

雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。

　　士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨(dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣，世論以為國(guó)香矣。乃曰“當(dāng)門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！

　　士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨(dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣，世論以為國(guó)香矣。乃曰“當(dāng)門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！

亞檻傾檐一古梅，幾番有意喚春回。

吹香自許仙人下，照影還容高士來(lái)。

亞檻傾檐一古梅，幾番有意喚春回。

吹香自許仙人下，照影還容高士來(lái)。

歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來(lái)。

禪心已斷人間愛(ài)。只有平交在。笑論瓜葛一枰同。看取靈光新賦、有家風(fēng)。

歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來(lái)。

禪心已斷人間愛(ài)。隻有平交在。笑論瓜葛一枰同。看取靈光新賦、有家風(fēng)。

碧玉孤根生在林，美人相贈(zèng)比雙金。

初開郢客緘封后，想見巴山冰雪深。

碧玉孤根生在林，美人相贈(zèng)比雙金。

初開郢客緘封後，想見巴山冰雪深。

莫把瓊花比澹妝，誰(shuí)似白霓裳。別樣清幽，自然標(biāo)格，莫近東墻。

冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。

莫把瓊花比澹妝，誰(shuí)似白霓裳。別樣清幽，自然標(biāo)格，莫近東牆。

冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。

湘西一杯酒，渺渺紅葉換。江東千里云，落落黃犬嘆。

人生七十稀，百里九十半。初期枉車馬，近乃遺札翰。

湘西一杯酒，渺渺紅葉換。江東千裡雲(yún)，落落黃犬歎。

人生七十稀，百裡九十半。初期枉車馬，近乃遺劄翰。

二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。

海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。

二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。

海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。

馬趁香微路遠(yuǎn)，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。

掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠(yuǎn)路微香趁馬。

馬趁香微路遠(yuǎn)，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。

掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠(yuǎn)路微香趁馬。

　　孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，北直容城入也。少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修；負(fù)經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強(qiáng)以仕。先是，高攀龍、顧憲成講學(xué)東林，海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭(zhēng)出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“范陽(yáng)三烈士”也。

　　方是時(shí)，孫承宗以大學(xué)士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼，奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請(qǐng)入見。忠賢大懼，繞御床而泣，以嚴(yán)旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。臺(tái)垣及巡撫交薦屢征，不起，承宗欲疏請(qǐng)以職方起贊軍事，使元儀先之，奇逢亦不應(yīng)也。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數(shù)百家，奇逢為教條部署守御，而弦歌不輟。

　　孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，北直容城入也。少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修；負(fù)經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強(qiáng)以仕。先是，高攀龍、顧憲成講學(xué)東林，海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭(zhēng)出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光鬥、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“範(fàn)陽(yáng)三烈士”也。

　　方是時(shí)，孫承宗以大學(xué)士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼，奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請(qǐng)入見。忠賢大懼，繞禦床而泣，以嚴(yán)旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。臺(tái)垣及巡撫交薦屢征，不起，承宗欲疏請(qǐng)以職方起贊軍事，使元儀先之，奇逢亦不應(yīng)也。其後畿內(nèi)盜賊數(shù)駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數(shù)百家，奇逢為教條部署守禦，而弦歌不輟。

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。