我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教；游于鄉之校，眾口囂囂。或謂子產：“毀鄉校則止。”曰：“何患焉？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉校不毀，而鄭國以理。

譯文：　　我崇敬的古人，第一個就是鄭國的子產。（他開始執政的時候），用禮制治理國家，大家還不理他那一套。來到辯論的場所--鄉校，眾人議論紛紛。有人對子產說：“毀掉鄉校議論就停止了。”子產說：“有什么可擔心的呢？可以把它變成好事。哪能說是議論多了呢？也就是各抒己見嘛。對的，我們就采納；不對的（或者可能把事情搞壞的），我們就防止；是好是壞，我們就觀察一下嘛！河流不能堵塞，言論不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，國家就要衰敗了！”鄉校沒有毀掉，而鄭國得以治理好。　　

注釋：　　　　伊：句首語氣詞。僑，子產的名。禮：指治國的禮法綱紀。囂囂：喧嘩的聲音。僑，教，囂，押韻。維：語氣詞。否，惡。弭：止。理：治，指平治。止，美，志，避，視，弭，矣，理，押韻。

　　在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。成敗之跡，昭哉可觀。

譯文：　　周初興盛，（是因為）奉養老成有德之人，聽取他們的意見；（周厲王）衰敗，是派人監視有意見的人的結果。成功失敗的事例，可以清楚地看出來。　　

注釋：　　　　養老乞言：周朝興盛的時候，曾奉養一些年老而有聲望的人，讓他們提意見，幫助把國家治理好。謗者：指批評國政的人。

　　維是子產，執政之式。維其不遇，化止一國。誠率此道，相天下君；交暢旁達，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰其嗣之？我思古人！

譯文：　　這子產啊，執政的方式（難得）。只因為難得，才治理一個鄭國。真的都用子產執政的方式，幫助天下的君王，（天下就能）政通景明，達到無限。哎！天下沒有治理好，（是因為）只有君王沒有賢臣啊。誰能繼承子產之風？（誰又具有子產之才）？我思慕古人。　　

注釋：　　　　是：指示代詞，這個。式：法式，榜樣。維：通“惟”。這兩句是說只因子產沒有遇到圣君，他的教化就只限于一個鄭國。化，教化。於虖：同“嗚呼”。