因上人以所畫陶隱居留別
[元代]：吾丘衍
真僧寄人間，云影落大地。倏來無本行，暫止寧有意。
嘗覽物外史，覺士吾所欽。擾擾萬境中，丹葩耀陽林。
往年識因公，古貌白毫相。今年重相逢，遠意益疏放。
金策掛山壁，衲衣懸竹枝。了然離言辭，明珠凈摩尼。
陶公古仙人，道備入海岳。寫容寄遐思，神交慰寥邈。
一鏡攝眾影，萬有道所將。相送湖水陰，空云起蒼茫。
真僧寄人間，雲(yún)影落大地。倏來無本行，暫止甯有意。
嘗覽物外史，覺士吾所欽。擾擾萬境中，丹葩耀陽林。
往年識因公，古貌白毫相。今年重相逢，遠意益疏放。
金策掛山壁，衲衣懸竹枝。了然離言辭，明珠淨(jìng)摩尼。
陶公古仙人，道備入海嶽。寫容寄遐思，神交慰寥邈。
一鏡攝衆(zhòng)影，萬有道所將。相送湖水陰，空雲(yún)起蒼茫。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
蘇轍
小床臥客笑元龍，彈鋏無輿下舍中。
五馬不辭分后乘，輕裘初許敝諸公。
小床臥客笑元龍，彈鋏無輿下舍中。
五馬不辭分後乘，輕裘初許敝諸公。
宋代：
許應(yīng)龍
龍飛天子攬英雄，舊德欣逢泰道通。
丹詔果然頒北闕，彩舟行矣駕東風(fēng)。
龍飛天子攬英雄，舊德欣逢泰道通。
丹詔果然頒北闕，彩舟行矣駕東風(fēng)。
宋代：
陸游
我有一瓢酒，與君今夕同。
鳴檐社公雨，卷野沛歌風(fēng)。
我有一瓢酒，與君今夕同。
鳴檐社公雨，卷野沛歌風(fēng)。
明代：
楊士奇
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
宋代：
王洋
突兀波心倚翠空，他年金碧照魚龍。
火燒水轉(zhuǎn)休惆悵，且看中流樹蔭濃。
突兀波心倚翠空，他年金碧照魚龍。
火燒水轉(zhuǎn)休惆悵，且看中流樹蔭濃。
