譯文

韓魏多有輕生重義、為知己者死的游俠，灑脫不拘留下名利。

少年游俠者重然諾、好結(jié)交，各負(fù)凌云之志。

然而一言九鼎，一旦結(jié)交，即千里相會(huì)。

綠帶纏繞在如月的弓弦上，金絲絳絡(luò)住如云的馬轡頭。

伍子胥過(guò)著流亡乞食的生活，高漸離為欲前去刺殺秦王的荊軻擊筑送行。

張騫出使西域，窮河源，游俠兒亦如博望侯懷抱赴邊立功之志。

只要君王一垂顧，肝腦涂地、流血野草也在所不辭，都會(huì)義無(wú)反顧地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

刀光劍影映照著游俠兒矯健的身影，強(qiáng)弓勁弩盡顯少年俠士的身手。

天山無(wú)論是冬日夏日都會(huì)飛雪，交河南北向流淌著。

云從漠北邊塞升起，雁門關(guān)的秋日草木早已凋零。

游俠為知己者死，不是為自己謀名利。

注釋

聲利：名利。

綠沉：濃綠色。

吹簫入?yún)鞘校哼^(guò)著流亡乞食的生活。伍子胥為報(bào)父兄之仇，從楚國(guó)逃到吳國(guó)，曾在吳國(guó)吹簫乞食。

擊筑游燕肆：荊軻欲前去刺殺秦王，其友高漸離在易水擊筑為他送行。

尋緣博望：指漢代的張騫，漢武帝命其窮黃河之源，因出使西域。

隴頭：隴山，六盤山南段的別稱。

龍沙：河北喜峰口外盧龍山后的大漠，后泛指漠北邊塞之地。

雁門：長(zhǎng)城上重要的關(guān)隘雁門關(guān)，在山西代縣北部。

　　《結(jié)客少年場(chǎng)行》是寫游俠題材的樂(lè)府舊題。古代許多文人都具有任俠使氣的情懷，運(yùn)用此樂(lè)府詩(shī)題寫下了許多蕩氣回腸的詩(shī)篇。但是比較而言，鮑照詩(shī)多市儈氣，李白也多輕浮氣；劉孝威詩(shī)多諂媚氣，劉紹安詩(shī)多名利氣，盧照鄰詩(shī)氣脈偏滯，寫得比較沉著渾雅的當(dāng)數(shù)虞世南詩(shī)。

　　這首詩(shī)發(fā)端二句已概全篇之旨，“韓魏多奇節(jié)，倜儻遺聲利”，以下均圍繞“多奇節(jié)”處而展開。承接此二句，以下八句歷敘少年游俠者的精神品格與豪蕩氣魄。“綠沉明月弦，金絡(luò)浮云轡”，此十字著重從形象上描繪少年俠士瀟灑倜儻的颯爽英姿。“吹簫入?yún)鞘校瑩糁窝嗨痢保樽玉阌薪?jīng)文緯武之才，因楚平王聽信讒言殺害伍奢與伍尚，他逃奔吳國(guó)，欲借外力以報(bào)殺父兄之仇。伍子胥在吳都梅里（即今無(wú)錫梅村），舉目無(wú)親，衣食無(wú)著，被迫吹起斑竹簫管，在市中乞食，后得公子光的賞識(shí)，謀刺王僚，成就大業(yè)。高漸離與荊軻為友，善擊筑，“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者”（《史記·刺客列傳》）。后燕亡，高漸離為秦王擊筑，因在筑中置鉛以伺機(jī)擊秦王，未果被害。游俠之人并非久居人上，即使沉淪下僚之時(shí)，胸中仍懷一股不可磨滅之氣。這段奇氣促其忍辱負(fù)重，完成自己重然諾的歷史使命。

　　下面以博望侯張騫的典故輕輕地轉(zhuǎn)到了游俠兒慷慨立邊功的主題上來(lái)，繼寫其在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵報(bào)國(guó)的“奇節(jié)”。張騫出使西域，窮河源，直至昆侖山下，“大宛之跡，元因博望；始究河源，旋窺海上”（《史記·大宛列傳》）。其開疆拓土的歷史功績(jī)永不可磨滅，“博望侯”就衍化為英雄主義的象征，而與任俠風(fēng)氣相聯(lián)系在一起了。“尋源博望侯，結(jié)客遠(yuǎn)相求”，游俠兒亦如博望侯懷抱赴邊立功之志。云氣散漫風(fēng)蕭索，紫塞雁門草木凋，艱苦的邊關(guān)生活并沒有消損少年游俠奮勇殺敵、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志；而是黃沙穿金甲，馬革裹尸還，甘愿赴湯蹈火以報(bào)知己之恩遇。這樣就自然引出了“輕生殉知己，非是為身謀”的感慨來(lái)，這既照應(yīng)了開頭的“遺聲利”，也使全篇的中心思想得到統(tǒng)一。

　　綜觀全詩(shī)，首聯(lián)已概括全篇之主旨，“俠”之精神在“奇”，此“奇”非他“奇”，而是奇在其輕身重義上，奇在其士為知己者死上，奇在其“遺聲利”“非是為身謀”上，正與尾聯(lián)相應(yīng)。中篇盡敘俠客之態(tài)，承首聯(lián)之“奇”而啟尾聯(lián)之“殉知己”“一言重”“垂一顧”“千里至”“遠(yuǎn)相求”，皆應(yīng)照生情，寫得氣脈流轉(zhuǎn)、神情搖曳，悲壯英豪之中有清新雅致之音，與虞氏的一貫風(fēng)格有其相通之處。