譯文

歸隱的園圃剛剛開成，白鶴猿猴都在驚怪，主人沒有歸來，歸隱山林本是我平生的志趣，為什么甘為士人所笑，總是混跡塵埃？厭倦了官場就該急流勇退，求清閑愈早愈好，豈止是為享受莼羹鱸膾？你看那秋江上，聽到弓弦響，驚雁急忙躲閃，行船回頭，是因?yàn)轳斃藫鋪怼?/p>

東岡上蓋起那茅屋書齋，最好是把門窗臨湖開。要?jiǎng)澊贯灒确N下柳樹一排排；插上稀疏的籬笆保護(hù)翠竹，但不要妨礙賞梅。秋菊可餐服，春蘭能佩戴，兩種花留給我歸來親手栽。我反復(fù)思考，只怕圣上不讓我離開，歸隱之章仍在猶豫徘徊。

注釋

沁園春：詞牌名。

帶湖：信州府城北靈山腳下，今江西上饒市。

三徑：指歸隱者的居所。《三輔決錄》：蔣詡字元卿，“舍中三徑，惟求仲、羊仲從之游。”皆隱士。后稱退隱的居處為三徑。陶淵明《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”

鶴怨猿驚：表達(dá)出自己急切歸隱的心情。化用南朝孔稚珪《北山移文》：“至於還飈入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚”。

稼軒：辛棄疾號(hào)稼軒。洪邁《稼軒記》說：辛棄疾在帶湖建了一所很宏大的私人別墅，在新居右側(cè)，建了上百間的房子，左側(cè)，開辟了“稻田泱泱”，還余下十弓的空地，“意他日釋位得歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為稼軒。而命田邊立亭曰植杖，若將真秉耒耜之為者。”

甚：正是。云山，農(nóng)村。意氣：神態(tài)。《史記·管晏列傳》：“擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。”這里作志氣講。

衣冠人：上層或高貴的人物。

抵死：終究，畢竟。

意倦須還：這里指退隱回家。

莼羹鱸膾：美味。《世說新語·識(shí)鑒篇》：西晉張翰官洛陽，“見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸。”

“秋江上”三句：比喻在官場碰壁，遭人排擠，因此避世。庾信《周大將軍襄城公鄭偉墓志銘》詩：“麋興麗箭，雁落驚弦。”駭浪，形容海浪像馬受驚時(shí)的奔跑。作者感覺到官場的奸詐險(xiǎn)惡。要作雁避船回的準(zhǔn)備。這就是回帶湖的動(dòng)機(jī)。

東岡：東邊的小岑。葺（qì），用茅草修復(fù)房子叫葺。

好都把：作必須統(tǒng)統(tǒng)地解。軒：小房子。蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花十絕》詩：“白發(fā)思家萬里回，小軒臨水為花開。”

秋菊：語出屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

春蘭：語出《離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”蘭有春秋二種，都可以佩帶。這里寫春蘭，是與上邊的秋菊相對(duì)。一說這兩句化用屈原《九歌·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古！”表明作者自己如屈原一般志行高潔，不愿同流合污。

先生：是下人對(duì)辛棄疾的稱呼。

　　這首詞寫于宋孝宗淳熙八年（1181年），辛棄疾時(shí)年四十二歲，在江西路安撫使任上。他是二次任江西路的官員，對(duì)江西的地理山川比較熟悉，因而就選中了上饒的帶湖一帶，修建了新居，作為將來退隱之處，取名為“稼軒”。這年新居已基本建成，就寫了這首詞。

　　辛棄疾力主抗金，收復(fù)中原，但朝廷無此意，不加重用壯志難酬，一生屢遭貶斥。由于不能見用于茍且偷安的南宋統(tǒng)治集團(tuán)，他感到前途險(xiǎn)惡，早晚必被逐出宦途。為后事計(jì)，他任江西安撫使時(shí)，在上饒城北帶湖之畔，修建了一所新居，作為將來退隱之處。取名為“稼軒”并自號(hào)為“稼軒居士”以示去官務(wù)農(nóng)之志。此詞即在作引退前一年，即淳熙八年（1181年）新居將落成之時(shí)所作，抒發(fā)了他當(dāng)時(shí)萬端感慨集于一心的復(fù)雜感情。

　　上片主要寫萌發(fā)棄政歸田之念。首句開門見山，順題而起。西漢蔣詡隱居時(shí)門前開有三條小路的原因，“三徑”即成了隱士居處的代稱，陶淵明《歸去來辭》中就有“三徑就荒，松菊猶存”的句子。“三徑初成”，日后棲身有所，詞人于失意之中亦露幾分欣慰。不過這層意思，作者并沒有直白的一語道出。而是“鶴怨猿驚，稼軒未來”，以帶湖的仙鶴老猿埋怨驚怪其主人的遲遲不至，曲曲吐露。“鶴怨猿驚”出于南齊孔稚珪《北山移文》：“蕙空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。”不同的是，孔稚珪是以昔日朝夕相處的鶴猿驚怨周颙隱而復(fù)仕，辛棄疾用此典卻反其道而行之，假設(shè)即將友好伴處的鶴猿怨自己仕而不歸。這兩句是從新居方面落墨，說那里盼望自己早日歸隱：“甚云山”四句，是自言自語一樣，寫主觀想法。既然自己的平生志趣是以“云自許”，為什么還老是呆在塵世里當(dāng)官，惹先賢隱士嘲笑呢！顯然，這只不過是辛棄疾在遭到投降派一連串打擊之后，所發(fā)的一種牢騷自嘲而已。誰不知道，辛棄疾的“平生意氣”是抗金復(fù)國，金甌一統(tǒng)，豈能以“云山自許”！然而現(xiàn)在乾坤難轉(zhuǎn)，事不由已，有什么辦法呢？“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”詞人不愿作違心之事，他認(rèn)為既然厭惡這丑惡的官場又不能以已之力匡正，就應(yīng)該激流勇退，愈早愈好，不要等被人家趕下了臺(tái)才離開；再說自己也不是象西晉張翰那樣因想起了家鄉(xiāng)味美的鱸魚膾、莼菜羹而棄官還鄉(xiāng)，心中無愧，又何苦“抵死塵埃”呢？這里，暗示了作者同南宋統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾已到了不可調(diào)和的程度，并表明了自己的磊落胸懷。其中“意倦”句，表明自己絕不愿為朝廷的茍安政策效勞，志不可奪去向已定：“豈為”句，說明他之退隱并不是為貪圖個(gè)人安逸享受；最值得體味的是“身閑貴早”里的“貴早”二字。固然，這是為了呼應(yīng)前文曲露的對(duì)新居的向往，欲歸之情，不過主要還是說明，詞人不堪統(tǒng)治集團(tuán)反對(duì)派對(duì)他的毀謗和打擊，而且可能預(yù)感到一場新的迫害正在等待著他。不如抽身早避。因而自然逗出了后面“秋江上”三句，表明了自己離政歸田的真正原因是避禍，就象鴻雁聽到了弦響而逃，航船見到了惡浪而避一樣。他是別無他途，不得不如此。

　　下片主要寫但對(duì)未來生活藍(lán)圖的設(shè)想。詞意仍緣“新居將成”而起。“將成”是指，初具規(guī)模但還有待于進(jìn)一步完善。“東岡”二句，先就建筑方面說，再修一幢茅屋作為書齋，設(shè)于東岡，并把窗戶全部面水而開，既照應(yīng)了題中“帶湖”二字，又照應(yīng)了“平生意氣”，即“云山自許”的雅致。而“行釣”同“種柳”聯(lián)系起來，表明詞人向往的是“小舟撐出柳陰來”的畫境。表達(dá)了對(duì)官場爭斗的厭倦，對(duì)鄉(xiāng)村寧靜的向往。下面寫竹、梅、菊、蘭，不僅表現(xiàn)了詞人的生活情趣，更喻指詞人的為人節(jié)操。竹、梅、是“歲寒三友”之二物，竹經(jīng)冬而不凋，梅凌寒而花放。

　　從既要“疏籬護(hù)竹”，又要“莫礙觀梅”中，既表示作者玩花弄草的雅興，更可以看出他對(duì)竹、梅堅(jiān)貞品質(zhì)的熱忱贊頌和向往。至于菊、蘭，都是偉大愛國詩人屈原喜愛的高潔的花草。他在《離騷》中有“餐秋菊之落英”，“紉秋蘭以佩”等句，表示自己所食之素潔和所服之芬芳，辛棄疾說，既然古人認(rèn)為菊花可餐，蘭花可佩，那他一定要親手把它們載種起來。顯然，“秋菊”兩句，明講種花，實(shí)言心志，古人志行高潔。自己亦當(dāng)仿效。然而屈原餐菊佩蘭是在被楚王放逐以后，而辛棄疾當(dāng)時(shí)還是在職之臣。堅(jiān)持理想節(jié)操固然可以由已決定，但未去留豈能擅自安排。所以他接著說：“沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。”這三句初看與前文完全不屬，但細(xì)想，恰是當(dāng)時(shí)作者心理矛盾含蓄而真實(shí)的流露。辛棄疾一生為國志在統(tǒng)一，志向尚未實(shí)現(xiàn)本不愿意離政，但形諸文字卻說“怕君恩未許”。因此，這一方面固然暴露了作為統(tǒng)治集團(tuán)一員的辛棄疾仍對(duì)腐朽朝廷昏庸皇帝存有不切實(shí)際的幻想；另一方面，更可以說，這是他始終不忘復(fù)國、積極從政、赤誠用世之心的流露。全詞就在這種不得不隱、然又欲隱不能的“徘徊”心境中結(jié)束。

　　這首詞，自始至終可以說是一篇描寫心理活動(dòng)的實(shí)錄。但上下兩片，各有不同。前片寫欲隱緣由，感情漸進(jìn)，由微喜，而悵然，而氣惱，而憤慨。讀之，如觀大河漲潮，流速由慢而疾，潮聲也由小而大，詞情也愈說愈明。后片寫未來打算，讀之，似在河中泛舟，水流徐緩而平穩(wěn)，再不聞澎湃呼嘯之聲，所見只是波光粼粼。及設(shè)想完畢，若游程已終，突然轉(zhuǎn)出“沉吟久”幾句，似乎剛才打算，既非出自己心亦不可行于實(shí)際如一物突現(xiàn)舟水凝滯不可行，不過，盡管兩片情趣迥別，風(fēng)貌各異，由于通篇皆以“新居將成”一線相貫，因此并無割裂之嫌，卻有渾成之致。