譯文

　　丘遲拜上：陳大將軍足下，（一向）安好，萬分榮幸。將軍的英勇是全軍之首，才能也是應世的豪杰。您擯棄（庸人的）燕雀小志（及時脫離了齊國），仰慕（賢能的）鴻鵠高飛的遠大抱負（而投奔了梁王）。當初（您）順應機緣，（改換門庭），碰上了賢明的君主梁武帝，（才）建立功勛，成就事業，得以封爵稱孤，（一出門）有王侯們乘坐的（裝飾華麗的）車子，擁有雄兵，號令—方，又是多么雄壯、顯赫！怎么一下子竟成了逃亡降異族的（叛逆），聽見（胡人的）響箭就兩腿發抖，面對著北魏的統治者就下跪禮拜，又（顯得）多么卑劣下賤！

　　（我考慮）您離開梁朝投靠北魏的當時，并不是有其他的原因，只不過是因為自己內心考慮不周，在外受到謠言的挑唆，（一時）執迷不悟（不辨是非）行動失去理智，才到了今天（叛梁降魏）這個（局面）。圣明的梁朝廷（能）寬赦（過去的）罪過而重在要你立新功，不計較過失而廣為任用（人才），以赤誠之心對待天下之人，讓所有心懷動搖的人能消除疑慮安定下來，（這）您是都清楚的，不須我再一一細說了。（記得）朱鮪曾參預殺害漢光武帝的哥哥劉縯，張繡曾用刀刺殺了曹操的愛子曹昂，光武帝劉秀并不因此疑忌（朱鮪），（反而誠心誠意地招降了他），魏王曹操（在張繡歸降以后）待他仍像過去一樣。況且，您既無朱、張二人的罪過，功勛又見重于當代呢！誤入迷途而知道復返，這是古代賢明之人所贊許的（做法），在過錯還不十分厲害的時候而能改正，這是古代經典中所推崇的（行為）。梁武帝廢法加恩，連像吞船的大魚這樣罪惡深重的人都可漏網；您家的祖墳未被損毀，親族戚屬也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，還有什么可說的呢。現在，（梁）滿朝功臣名將都各有封賞任命，井然有序；結紫色綬帶在腰，懷揣黃金大印在身的（文職官員），參預謀劃軍、國大計；（各位）武將輕車豎旄旗，接受著保衛邊疆的重任，而且朝廷殺馬飲血設誓，（功臣名將）的爵位可以傳給子孫后代。唯獨您還厚著臉皮，茍且偷生，為異族的統治者奔走效力，豈不是可悲的嗎！

　　憑南燕王慕容超的強橫，（終至）身死刑場；憑后秦君主姚泓的強盛，也（落得個）在長安被反縛生擒的下場。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不養育外族；我中原姬漢古國，決不容有雜種同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪惡積累已滿，照理說已將自取滅亡。更何況偽朝妖孽昏聵狡詐，自相殘殺，國內各部四分五裂，部族首領互相猜忌，各懷心思，（他們）也正將要從（自己的）官邸被綁縛到京城斬首示眾。而將軍您卻像魚一樣在開水鍋里游來游去，像燕子一樣在飄動的帷幕上筑巢（自尋死路），（這）不太糊涂了嗎？

　　暮春三月，在江南草木已生長起來，各種各樣的花朵競相開放，一群一群的黃鶯振翅翻飛。（如今與梁軍對壘)您每當登上城墻，手撫弓弦，遠望故國軍隊的軍旗，戰鼓，回憶往日在梁的生活，豈不傷懷！這就是（當年出亡到魏國的）廉頗仍想作趙國的將帥，（戰國時魏將）吳起曾望著西河哭泣 的原因，都是（人對故國的）感情。難道唯獨您沒有（這種）感情嗎?切望您能早定良策，自己棄暗投明。

　　當今皇上極其開明，天下平安歡樂， （有人）從西方獻上白玉環，（有人）從東方進貢措木箭。（西南邊遠地方的）夜郎、滇池兩國，解開辮發（改隨漢人習俗），請求封官，（東方的）朝鮮，（西方的）昌海兩地的百姓，都叩頭接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（橫行在）黃沙邊塞之間，作出執拗不馴的（樣子），企圖茍延殘喘罷了！（我梁朝）全軍統帥臨川王蕭宏，德行昭明，是梁武帝的至親，總攬這次北伐軍事重任，到北方安撫百姓，討伐罪魁。倘若您仍執迷不悟，不思悔改，（等我們拿下北魏時）才想起我的這一番話，（那就太晚了）。姑且用這封信來表達我們往日的情誼，希望您能仔細地考慮這件事。丘遲拜上。

注釋

頓首：叩拜。這是古人書信開頭和結尾常用的客氣語。足下，書信中對對方的尊稱。

無恙：古人常用的問候語。恙，病；憂。

“將軍”句：語出李陵《答蘇武書》：“陵先將軍功略蓋天地，義勇冠三軍。”此喻陳英勇為三軍之首。

才為世出：語出蘇武《報李陵書》：“每念足下才為世生，器為時出。”此喻陳才能杰出于當世。

“棄燕”二句：語出《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！此喻陳伯之有遠大的志向。

“昔因”二句：指陳伯之棄齊歸梁，受梁武帝賞愛器重。

“立功”二句，《梁書·陳伯之傳》：“力戰有功”，“進號征南將軍，封豐城縣公：邑二千戶。”開國：梁時封爵，皆冠以開國之號。孤，王侯自稱。此指受封爵事。

轂（gǔ古）：原指車輪中心的圓木，此處指代車輿。

旄（máo毛）：用牦牛尾裝飾的旗子。此指旄節。擁旄，古代高級武將持節統制一方之謂。鳴鏑（dí）：響箭。股戰：大腿顫抖。

穹廬：原指少數民族居住的氈帳。這里指代北魏政權。

去就：指陳伯之棄梁投降北魏事。

內審：內心反復考慮。諸，“之于”的合音。

赦罪責功：赦免罪過而求其建立功業。

瑕：玉的斑點，此指過失。棄瑕，即不計較過失。

“推赤”二句：《后漢書·光武帝紀》：“降者更相語曰：‘蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：漢兵誅王郎，得吏人與郎交關謗毀者數千章燒之曰：“令反側子自安。”反側子，指心懷鬼胎，疑懼不安的人。此謂梁朝以赤心待人，對一切都既往不咎。

不假：不借助，不需要。

“朱鮪”句。朱鮪（wěi偉）是王莽末年綠林軍將領，曾勸說劉玄殺死了光武帝的哥哥劉伯升。光武攻洛陽，朱鮪拒守，光武遣岑彭前去勸降，轉達光武之意說，建大功業的人不計小恩怨，今若降，不僅不會被殺，還能保住官爵。朱鮪乃降。涉血，同“喋血”，謂殺人多流血滿地，腳履血而行。友于，即兄弟。《尚書·君陳》：“惟孝友于兄弟。”此指劉伯升。

“張繡”句。據《三國志·魏志·武帝紀》載：“建安二年，公（曹操）到宛。張繡降，既而悔之，復反。公與戰，軍敗，為流矢所中。長子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，張繡率眾降，封列侯。”剚（zì自）刃，用刀刺入人體。

往哲：以往的賢哲。與，贊同。

不遠而復：指迷途不遠而返回。《易·復卦》：“不遠復，無祗悔，元吉。”

先典：古代典籍，指《易經》。攸高：嘉許。

“主上”二句：桓寬《鹽鐵論·刑德》：“明王茂其德教而緩其刑罰也。網漏吞舟之魚。”吞舟，這里指能吞舟的大魚。

松柏：古人常在墳墓邊植以松柏，這里喻指陳伯之祖先的墳墓。不剪：謂未曾受到毀壞。

“高臺”句：桓譚《新論》云：雍門周說孟嘗君曰：“千秋萬歲后，高臺既已傾，曲池又已平。”此指陳伯之在梁的房舍住宅未被焚毀。

雁行：大雁飛行的行列，比喻尊卑排列次序。

紫：紫綬，系官印的絲帶。黃：黃金印。

贊：佐助。帷幄：軍中的帳幕。《史記·留侯世家》：“運籌策帷幄中，決勝千里外。”

軺（yáo遙）：用兩匹馬拉的輕車，此指使節乘坐之車。建節：將皇帝賜予的符節插立車上。

疆埸（yì易），邊境。

刑馬：殺馬。古代諸侯殺白馬飲血以會盟。

傳之子孫：這是梁代的誓約，指功臣名將的爵位可傳之子孫。

靦（miǎn免）顏：厚著臉。

氈裘：以毛織制之衣，北方少數民族服裝，這里指代北魏。長，頭目。這里指拓跋族北魏君長。

慕容超：南燕君主。晉末宋初曾騷擾淮北，劉裕北伐將他擒獲，解至南京斬首。

東市：漢代長安處決犯人的地方。后泛指刑場。

姚泓：后秦君主。劉裕北伐破長安，姚泓出降。

面縛：面朝前，雙手反縛于后。西都，指長安。

霜露所均：霜露所及之處，即天地之間。

異類：古代漢族對少數民族帶侮辱性的稱呼。

姬漢：即漢族。姬，周天子的姓。舊邦：指中原周漢的故土。

雜種：古代漢族對少數民族帶侮辱性的稱呼。

北虜：指北魏。虜是古代漢族對少數民族帶侮辱性的稱呼。僭（jiàn見）：假冒帝號。

“多歷”句：拓跋珪年建立北魏，至年已一百多年。年所，年代。

燋爛：潰敗滅亡。燋，通“焦”。

偽 孽（niè 聶）：這里指北魏統治集團。昏狡：昏瞆狡詐。

自相夷戮：指北魏內部的自相殘殺。年，宣武帝的叔父咸陽王元禧謀反被殺。年，北海王元祥也因起兵作亂被囚禁而死。

攜離：四分五裂。攜，離。

酋豪：部落酋長。猜貳：猜忌別人有二心。

蠻邸：外族首領所居的館舍。

藁（gǎo稿）街：漢代長安街名。是少數民族居住的地方。蠻邸即設于此。

“而將軍”二句：李善注引袁崧《后漢書》朱穆上疏曰：“養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上，用之不時，必也焦爛。”飛幕，動蕩的帳幕，此喻陳伯之處境之危險。

 “見故國”四句：語出李善注引袁曄《后漢記·漢獻帝春秋》臧洪報袁紹書：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之綢繆，撫弦搦矢，不覺涕流之復面也。”陴（pí疲），城上女墻。疇日：昔日；愴悢，悲傷。

“所以”句，事見《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數困于秦兵，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用于趙”思趙將，即想復為趙將。

“吳子”句：據《呂氏春秋·觀表》吳起為魏國守西河（今陜西韓城縣一帶）。魏武侯聽信讒言，使人召回吳起。吳起預料西河必為秦所奪取，故車至于岸門，望西河而泣。后西河果為秦所得。

勵：勉勵，引申為作出。良規，妥善的安排。

白環西獻：李善注引《世本》載：“舜時，西王母獻白環及佩。”

楛（hù戶）矢：用楛木做的箭。《孔子家語》載：武王克商，“于是肅慎氏貢楛矢石砮。”肅慎氏，東北的少數民族。

夜郎：今貴州桐梓縣一帶。滇池：今云南昆明市附近。均為漢代西南方國名。

解辮請職：解開盤結的發辮，請求封職。即表示愿意歸順。

昌海：西域國名。即今新疆羅布泊。

蹶角：以額角叩地。受化：接受教化。

“掘強”二句：《漢書·伍被傳》記伍被說淮南王曰：“東保會稽，南通勁越，屈強江、淮間，可以延歲月之壽耳。”掘強，即倔強。

中軍臨川殿下：指蕭宏。時臨川王蕭宏任中軍將軍。殿下，對王侯的尊稱。

茂親：至親。指蕭宏為武帝之弟。

揔：通“總”。戎重：軍事重任。

吊民：慰問老百姓。汭（ruì銳）：水流隈曲處。洛汭，洛水匯入黃河的洛陽、鞏縣一帶。

秦中：指北魏。今陜西中部地區。

遂：因循。

聊布：聊且陳述。往懷：往日的友情。

　　梁武帝天監四年（公元505年），梁武帝命臨川王蕭宏領兵北伐，陳伯之屯兵壽陽與梁軍對抗，蕭宏命記室丘遲以個人名義寫信勸降陳伯之。《與陳伯之書》就是在這樣的背景下寫成的一封政治性書信。陳伯之收到這封勸降信后，為書信的情理所懾服，不久就率八千之眾投降。

　　民族主義的不朽奇文——《與陳伯之書》，　全文可分為五段，這五個段落結合陳伯之以往的經歷、現實的處境、內心的疑慮，有的放矢地逐層申說，無論是贊賞陳的才能，惋惜陳的失足，還是擔憂陳的處境，期望陳的歸來，均發自肺腑，真摯感人，全文有循循善誘、真誠相待之言，無空泛說教、虛聲恫嚇之語。（節選自《應用寫作》學術月刊1994年第10期，《丘遲善攻心　一書化干戈》）

　　該文是丘遲寫給陳伯之的一封書信。丘遲在信中首先義正辭嚴地譴責了陳伯之叛國投敵的卑劣行徑，然后申明了梁朝不咎既往、寬大為懷的政策，向對方曉以大義，陳述利害，并動之以故國之恩、鄉關之情，最后奉勸他只有歸梁才是最好的出路。文中理智的分析與深情的感召相互交錯，層層遞進，寫得情理兼備，委婉曲折，酣暢淋漓，娓娓動聽，具有搖曳心靈的感染力和說服力。因此，“伯之得書，乃于壽陽擁兵八千歸降”。

　　古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《與元九書》），該文圍繞著“情”字作文章，注意遴選那些飽含情意的細節及相關的事物納入篇中，讓陳伯之感到丘遲處處是在為他著想，是在真心實意地幫助他棄暗投明，擺脫困境。全文濡染著作者熱愛祖國，挽救故人的以摯感情，具有蕩氣回腸的感人力量。

　　該文雖是駢文，但用典較少，而且力求摒棄晦澀冷僻之典，盡量寫得明白曉暢，具體實在。全文基本使用偶體雙行的四六句式，但注意參差變化，具有音樂美及和諧的節律感。文章內容充實，感情真摯。作者突破了駢文形式上的束縛，克服了南朝駢文大多形式華美、內容空洞的弊病，而自出機杼，寫出了這篇流傳千古的優秀駢文。今天讀來，仍能給讀者以美的藝術享受。