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雜句 其六

[唐代]:龐蘊(yùn)

無(wú)事失卻心,走向門(mén)前覓。借問(wèn)舊知識(shí),寂絕無(wú)蹤跡。

卻歸堂上審思看,改卻眾生稱心安。不能出外求知識(shí),自向家中入涅槃。

大丈夫,昔日有,今日無(wú),家計(jì)破除盡,贖得一群奴。

奴婢有六人,一人有六口。六六三十六,常隨我前后。

我亦不拘伊,伊亦不敢走。若道菩提難,菩提亦不難。

少欲知足毛頭寬,遠(yuǎn)離財(cái)色神自安。分明了見(jiàn)三涂苦,世上名聞不相關(guān)。

龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介

唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介

龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇)

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與仲安別后奉寄

宋代呂本中

出門(mén)送君時(shí),一步再徘徊。雖云非遠(yuǎn)別,念與始謀乖。

欲求連墻居,故作千里來(lái)。君今不我待,欲跨洪溝回。

夜坐同兄

明代石寶

明月出東方,蟲(chóng)聲初在戶。宿靄倏已收,庭階出芳杜。

流云翻細(xì)波,坐對(duì)喜欲舞。秋色何悠揚(yáng),龍泉碧花古。

己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦

宋代文天祥

寥陽(yáng)殿上步黃金,一落顛崖地獄深。

蘇武窖中偏喜臥,劉琨囚里不妨吟。

送石昌言歸蜀

宋代韓維

省署聊休直,皇恩許過(guò)家。

朝廷寵儒雅,車(chē)騎有光華。

菩薩蠻 其五

清代毛奇齡

一株柳樹(shù)千條葉。桃根巧向梅根接。花塢暗相通。新花隔幾重。

寶函春信杳。水漫紅魚(yú)小。半格軸頭絲。環(huán)環(huán)無(wú)盡時(shí)。

送王恪司門(mén)知絳州

宋代文同

絳守園池天下夸,紹述有記詞聱牙。

蒼官青土左右樹(shù),神君仙人高下花。

字典 詞典 成語(yǔ) 古詩(shī) 造句 英語(yǔ)
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