修行之士，功勤不小。識(shí)五行、逆順顛倒。妙理玄玄。玉爐中、龍?bào)椿⒕?，金鼎?nèi)、煉成至寶。陽(yáng)神離體，杳杳冥冥，剎那間、游偏三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛是了。

修行之士，功勤不小。識(shí)五行、逆順顛倒。妙理玄玄。玉爐中、龍?bào)椿⒕幔鸲?nèi)、煉成至寶。陽(yáng)神離體，杳杳冥冥，剎那間、遊偏三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛是了。

魚(yú)兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。

到彼悉皆遺棄。

魚(yú)兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。

到彼悉皆遺棄。

求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見(jiàn)不如耳見(jiàn)，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。

求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見(jiàn)不如耳見(jiàn)，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。

妄想不須強(qiáng)滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。

迷悟豈拘先后。

妄想不須強(qiáng)滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。

迷悟豈拘先後。

道自虛無(wú)生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)。陰陽(yáng)再合生三體，三體重生萬(wàn)物昌。

道自虛無(wú)生一氣，便從一氣産陰陽(yáng)。陰陽(yáng)再合生三體，三體重生萬(wàn)物昌。

人我眾生壽者，寧分彼此高低。法身通照沒(méi)吾伊。

念念體分同異。

人我衆(zhòng)生壽者，甯分彼此高低。法身通照沒(méi)吾伊。

念念體分同異。

坎電烹轟金水方，火發(fā)昆崙陰與陽(yáng)。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。

坎電烹轟金水方，火發(fā)昆崙陰與陽(yáng)。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。

丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。更于性上究真宗。

決了死生妙用。

丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。更于性上究真宗。

決了死生妙用。

二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。

遇土卻成三性。

二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。

遇土卻成三性。

吾家本住石橋北，山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。橋下澗水徹昆崙，山下有泉香馥郁。

吾居山內(nèi)實(shí)堪誇，遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風(fēng)霞。

吾家本住石橋北，山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。橋下澗水徹昆崙，山下有泉香馥郁。

吾居山內(nèi)實(shí)堪誇，遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風(fēng)霞。

未鍊還丹須急鍊，鍊了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。

未鍊還丹須急鍊，鍊了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。

饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇師傳莫強(qiáng)猜。只為丹經(jīng)無(wú)口訣，教君何處結(jié)靈胎。

饒君聰慧過(guò)顔閔，不遇師傳莫強(qiáng)猜。隻為丹經(jīng)無(wú)口訣，教君何處結(jié)靈胎。

陰符寶字逾三百，道德靈文止五千。今古上仙無(wú)限數(shù)，盡于此處達(dá)真詮。

陰符寶字逾三百，道德靈文止五千。今古上仙無(wú)限數(shù)，盡于此處達(dá)真詮。

三才相盜食其時(shí)，此是神仙道德機(jī)。萬(wàn)化既安諸慮息，百骸俱理證無(wú)為。

三才相盜食其時(shí)，此是神仙道德機(jī)。萬(wàn)化既安諸慮息，百骸俱理證無(wú)為。

歐冶親傳鑄劍方，莫耶金水配柔剛。鍊成便會(huì)知人意，萬(wàn)里誅妖一電光。

歐冶親傳鑄劍方，莫耶金水配柔剛。鍊成便會(huì)知人意，萬(wàn)裡誅妖一電光。

草木陰陽(yáng)亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開(kāi)綠葉陽(yáng)先唱，次發(fā)紅花陰后隨。

常道只斯為日用，真源返覆有誰(shuí)知。報(bào)言學(xué)道諸君子，不識(shí)陰陽(yáng)莫強(qiáng)嗤。

草木陰陽(yáng)亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開(kāi)綠葉陽(yáng)先唱，次發(fā)紅花陰後隨。

常道隻斯為日用，真源返覆有誰(shuí)知。報(bào)言學(xué)道諸君子，不識(shí)陰陽(yáng)莫強(qiáng)嗤。

虛心實(shí)腹義俱深，只為虛心要識(shí)心。莫若鍊鉛先實(shí)腹，且教守取滿堂金。

虛心實(shí)腹義俱深，隻為虛心要識(shí)心。莫若鍊鉛先實(shí)腹，且教守取滿堂金。

未鍊還丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛。此般至寶家家有，自是愚人識(shí)不全。

未鍊還丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛。此般至寶家家有，自是愚人識(shí)不全。

咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內(nèi)若無(wú)真種子，猶將水火煮空鐺。

咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內(nèi)若無(wú)真種子，猶將水火煮空鐺。

休泥丹灶費(fèi)工夫，鍊藥須尋偃月?tīng)t。自有天然真火用，不須柴炭及吹噓。

休泥丹竈費(fèi)工夫，鍊藥須尋偃月?tīng)t。自有天然真火用，不須柴炭及吹噓。

安爐立鼎法乾坤，鍛鍊精華制魄魂。聚散氤氳為變化，敢將玄妙等閑論。

安爐立鼎法乾坤，鍛鍊精華制魄魂。聚散氤氳為變化，敢將玄妙等閑論。

三十文爻七十武，二百六十分明數(shù)。首尾須教用武烹，中間文火溫溫煮。

爐中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。將來(lái)掌上和殼吞，逍遙永作真仙侶。

三十文爻七十武，二百六十分明數(shù)。首尾須教用武烹，中間文火溫溫煮。

爐中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。將來(lái)掌上和殼吞，逍遙永作真仙侶。

不移一步到西天，端坐諸方在目前。項(xiàng)后有光猶是幻，云生足下未為仙。

不移一步到西天，端坐諸方在目前。項(xiàng)後有光猶是幻，雲(yún)生足下未為仙。

三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。

戊己自居生數(shù)五，三家相見(jiàn)結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基。

三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。

戊己自居生數(shù)五，三家相見(jiàn)結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。

不識(shí)陽(yáng)精及主賓，知他那個(gè)是疏親。房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。

不識(shí)陽(yáng)精及主賓，知他那個(gè)是疏親。房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。