基本概述
　　梁啟超被公認(rèn)為是清朝最優(yōu)秀的學(xué)者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時(shí)，梁啟超還是中國第一個(gè)在文章中使用“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，經(jīng)濟(jì)，組織，干部”等，皆始于梁啟超先生。
　　梁啟超于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績最顯著。
　　梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年而政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫作達(dá)39萬字之多，各種著述達(dá)1400多萬字。
　　他有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
　　1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。
　　歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，研究重點(diǎn)為先秦諸子、清代學(xué)術(shù)、史學(xué)和佛學(xué)。指導(dǎo)范圍為“諸子”、“中國佛學(xué)史”、“宋元明學(xué)術(shù)史”、“清代學(xué)術(shù)史”、“中國文學(xué)”、“中國哲學(xué)史”、“中國史”、“史學(xué)研究法”、“儒家哲學(xué)”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學(xué)術(shù)概論》《墨子學(xué)案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。
　　梁啟超在文學(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。
　　梁啟超的文章風(fēng)格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁啟超寫于1905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似巖漿噴涌:“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報(bào)館歇，匕首現(xiàn)，炸彈裂，君后逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，于戲，俄羅斯革命！于戲，全地球唯一之專制國遂不免于大革命！”然后，以“革命之原因”、“革命之動(dòng)機(jī)及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！”
　　在書法藝術(shù)方面，梁啟超早年研習(xí)歐陽詢，后從學(xué)于康有為，宗漢魏六朝碑刻。

賦稅思想
　　梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一，我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級(jí)維新派的著名宣傳鼓動(dòng)家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則，實(shí)行輕稅、平稅政策，而反對(duì)與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計(jì)，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也。”他提出應(yīng)仿效英國實(shí)行平稅政策，便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，財(cái)政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。
　　梁啟超認(rèn)為公債也是一種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應(yīng)負(fù)之義務(wù)，而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認(rèn)公債對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極意義，“租稅盡其力于一時(shí)，公債將纖其力于多次”，因此他認(rèn)為公債雖然增加了后代的負(fù)擔(dān)，但也有利于后代。

目錄學(xué)貢獻(xiàn)
　　1918年與張君勱至歐洲游歷，各處講學(xué)。一生于目錄學(xué)貢獻(xiàn)卓越，代表著作有《西學(xué)書目表》在分類、著錄上有創(chuàng)新，類分學(xué)、政、教，實(shí)有“西學(xué)”、“政學(xué)”兩類，這個(gè)分類體系，突破了被訂為“永制”的四部分類體系，為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產(chǎn)生開辟了道路。該目著錄西學(xué)書籍400種，西政書籍168種，1896年成書。其他目錄學(xué)著作有《西書提要》、《東籍月旦》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經(jīng)目錄在中國目錄學(xué)之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10余種。為學(xué)無所不窺，對(duì)圖書館學(xué)有獨(dú)到見識(shí)。他認(rèn)為應(yīng)建設(shè)“中國的圖書館學(xué)”，以現(xiàn)代西方的圖書館學(xué)理論施之于中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的改造，即是目錄學(xué)的科學(xué)化。積極倡導(dǎo)圖書館事業(yè)，1922年，發(fā)起建立“松坡圖書館”，出任館長。1925年中華圖書館協(xié)會(huì)成立，任董事部部長，并發(fā)表《中華圖書館協(xié)會(huì)成立會(huì)演說辭》，提出了他對(duì)中國圖書館事業(yè)發(fā)展方向的見解。后任京師圖書館館長、北京圖書館館長。欲編纂《中國圖書大辭典》，相當(dāng)于中國圖書古今總志，“作古今典冊(cè)總匯之簿錄”，惜未完成而逝。其藏書頗豐，“海棠書屋”、“飲冰室”有書44470余冊(cè)，2830余種，還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》，著錄古籍13000余種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特辟“梁啟超紀(jì)念室”以志紀(jì)念。

早年時(shí)期
　　同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁啟超出生于廣東新會(huì)茶坑村，祖父梁維清，父親梁寶瑛，都曾以士紳參預(yù)鄉(xiāng)政，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ膭?shì)力和影響。梁啟超自四歲起居家就讀，跟祖父識(shí)字。在早年所接受的啟蒙教育中，梁啟超不僅學(xué)到了不少傳統(tǒng)的文史知識(shí)，而且還聽到了許多悲壯激昂的愛國故事。祖父經(jīng)常給他講述“亡宋、亡明國難之事”，朗誦激動(dòng)人心的詩歌篇章。這種帶有愛國情感和思想傾向的課外教育，對(duì)梁啟超有著重要影響。歷代杰出人物憂國憂民的風(fēng)范、舍生忘死的品格和頑強(qiáng)不屈的精神，在他幼小的心靈中深深地扎下了根。

　　有清一代自乾嘉以降，知識(shí)分子的出路越來越狹窄，只有通過科舉，由學(xué)入仕，才被視為“正途”，而用其他方法取得功名的機(jī)會(huì)很少。這就迫使許許多多的青年學(xué)子不得不以全部精力去讀四書五經(jīng)，作八股時(shí)文，希冀沿著科舉的階梯步步攀登，獲取功名利祿。梁啟超在少年時(shí)代，也是沿著這條道路走過來的。光緒八年（1882年），梁啟超年僅10歲，就去廣州應(yīng)童子試，結(jié)果不中。兩年之后，再到廣州應(yīng)試，中秀才，補(bǔ)博士弟子。少年登第，這對(duì)梁家來說，確實(shí)是件了不起的大事。父親期望兒子能學(xué)優(yōu)登仕，光宗耀祖，因此對(duì)他管教十分嚴(yán)格，而這時(shí)候的梁啟超也如井底之蛙，“不知天地間于帖括外更有所謂學(xué)也”，整天都在潛心鉆研八股文。

　　光緒十一年（1885年），梁啟超進(jìn)廣州學(xué)海堂讀書。學(xué)海堂為前兩廣總督阮元所辦，“是省城專治經(jīng)學(xué)之所”。梁啟超在這里學(xué)習(xí)漢學(xué)。段玉裁及王念孫、王引之父子等漢學(xué)家注重考據(jù)，旁征博引，精研古籍的治學(xué)方法和學(xué)術(shù)成果，使他產(chǎn)生了濃厚的興趣。相形之下，格式、內(nèi)容都有嚴(yán)格要求的八股文章，便令人感到缺乏生氣和枯燥無味了。在學(xué)海堂學(xué)習(xí)時(shí)期，梁啟超逐漸萌發(fā)了“棄帖括之志”。

勵(lì)志改良
　　光緒十五年（1889年），梁啟超在廣州參加鄉(xiāng)試中舉，名列第八。主考官李端棻欣賞其才華，以親妹相許。這時(shí)候，展現(xiàn)在梁啟超前面的，是一條“金光大道”，沿此而行，完全可能由學(xué)入仕，平步青云。然而，光緒年間，中國正遭受著帝國主義的野蠻蹂躪。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，梁啟超逐漸拋棄了昔日的追求，走上一條充滿坎坷曲折的救國救民的道路。

　　光緒十六年（1890年）春，梁啟超赴京參加會(huì)試，不中。回來路過上海時(shí)，看到了上海制造局翻譯的一些西書以及介紹世界地理情況的《瀛環(huán)志略》。這些書籍，開闊了梁啟超的視野，從此他便對(duì)西方的政治、文化等問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。同年秋，梁啟超與陳千秋結(jié)交，并通過陳千秋認(rèn)識(shí)了康有為。曾以布衣上書、力倡變法的康有為在當(dāng)時(shí)名聲很大。梁啟超對(duì)他的獨(dú)到見解和大膽舉動(dòng)十分欽佩，以至“一見大服，遂執(zhí)業(yè)為弟子”。與康有為結(jié)識(shí)，是梁啟超一生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折，從此以后，他退出學(xué)海堂，拋棄舊學(xué)，投入康門，并且接受了康有為的改革主張和變法理論，逐漸走上了改良維新的道路。

　　光緒十七年（1891年），梁啟超、陳千秋等人請(qǐng)康有為在廣州長興學(xué)里萬木草堂講學(xué)。康有為強(qiáng)調(diào)“逆乎常緯”，獨(dú)辟新路。其講學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，都與傳統(tǒng)規(guī)矩不同。“以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明學(xué)（陸王心學(xué)）為體，以史學(xué)、西學(xué)為用”。“對(duì)列強(qiáng)壓迫、世界大勢(shì)、漢唐政治、兩宋的政治都講。每講一學(xué)，論一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引歐、美事例以作比較證明”。學(xué)生除聽講外，“主要是靠自己讀書，寫筆記。當(dāng)時(shí)入草堂，第一部書就是讀《公羊傳》，同時(shí)讀一部《春秋繁露》。除讀中國古書外，還要讀很多西洋的書”。此外，學(xué)生每人還有一本功課簿，“凡讀書有疑問或心得即寫在功課簿上，每半個(gè)月呈繳一次”，再由康有為一一批答。這種新穎生動(dòng)的教學(xué)方法和與時(shí)代要求、國家命運(yùn)息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，使習(xí)慣于讀經(jīng)誦詩、死記硬背的梁啟超感到新奇而興奮。他勤奮學(xué)習(xí)，幾乎是毫無保留地全盤接受了康有為的思想學(xué)說。在此期間，他還協(xié)助康有為編寫《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》這樣的重要著作，成為康有為的高足弟子和得力助手。

　　從學(xué)海堂到萬木草堂，是梁啟超由書齋向社會(huì)跨出的重要一步。在萬木草堂的學(xué)習(xí)生涯中，梁啟超不僅了解了天下大勢(shì)和民族危難，立志為改良救國、振興中華而奮斗，而且由于廣泛涉獵中西書籍，大大地開拓了知識(shí)面，這為他今后在思想輿論界大展身手打下了良好的基礎(chǔ)。

宣傳變法
　　光緒二十一年（1895）春，梁啟超和康有為入京參加會(huì)試，正值清廷與日本侵略者簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。消息傳出，群情憤慨。梁啟超受康有為之命，“鼓動(dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議”。四月初八日，康有為、梁啟超發(fā)動(dòng)了著名的公車上書，邀集1000余名舉人聯(lián)名上書清廷，要求拒和、遷都、實(shí)行變法，從而揭開了維新運(yùn)動(dòng)的序幕。梁啟超作為康有為的重要助手，不僅協(xié)助組織會(huì)議，聯(lián)絡(luò)人士，而且還撰文謄錄，起草奏書，發(fā)揮了突出的作用。六月，康有為在北京創(chuàng)辦《萬國公報(bào)》（不久改為《中外紀(jì)聞》），梁啟超是該報(bào)的主要撰稿人，他“日日?qǐng)?zhí)筆為一數(shù)百字之短文”，宣傳西學(xué)，鼓吹變法，在鼓動(dòng)輿論方面取得了很好的效果。“報(bào)開兩月，輿論漸明”，那些士大夫“初則駭之，繼亦漸知新法之益”。梁啟超在辦報(bào)過程中也得到了鍛煉，顯示了才華。他那高度的熱情和出眾的能力，受到了人們的重視。短短的幾個(gè)月時(shí)間，梁啟超就從一個(gè)人微言輕的普通士子，成為一個(gè)廣為人知的維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物了。

　　光緒二十二年（1896），黃遵憲、汪康年等人在上海籌辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，梁啟超應(yīng)邀前往主持筆政。在主編《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，他以新穎犀利的議論和通俗流暢的文字，寫出了《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》等一系列文章，系統(tǒng)闡述維新變法理論。他指出：中國要強(qiáng)盛，必須進(jìn)行變法，“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上。大勢(shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！”梁啟超在這些文章中，還大力介紹西學(xué)，明確提出要改革中國羸弱落后的面貌，就必須學(xué)習(xí)西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育制度。他還根據(jù)西方資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)學(xué)說和議會(huì)制度，竭力宣揚(yáng)民權(quán)論，痛駁“唯天子受命于天，天下受命于天子”的封建說教，在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用。他把歷代帝王斥為“民賊”，認(rèn)為“君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根源”，呼吁要“伸民權(quán)”，“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲。并且強(qiáng)調(diào)，這是維新變法中最為根本的問題。他滿懷信心地說：“西人百年以來，民氣大伸，遂而勃興。中國茍自今日昌明斯義，則數(shù)十年其強(qiáng)亦與西國同，在此百年內(nèi)進(jìn)于文明耳。”

　　梁啟超擅長用淺顯流暢的文字來闡述重大的時(shí)事問題和深刻的道理，文章常帶感情，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。他對(duì)封建專制制度的大膽抨擊和對(duì)西方資本主義制度的大力宣揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中間具有很大的感染力。連嚴(yán)復(fù)這樣著名的學(xué)者也評(píng)價(jià)“任公文筆，原自暢遂。其自甲午以后，于報(bào)章文字，成績?yōu)槎啵患堬L(fēng)行海內(nèi)，觀聽為之一聳”。由于梁啟超的參加，《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響迅速擴(kuò)大，幾個(gè)月間銷量即達(dá)一萬余份，“為中國有報(bào)以來所未有”。梁啟超的名聲也隨之日重。

維新時(shí)期
　　變法理論的宣傳，有力地促進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的開展，但也引起了那些反對(duì)維新運(yùn)動(dòng)人物的不滿和嫉恨。洋務(wù)派的代表人物張之洞，授意汪康年進(jìn)行干預(yù)，力圖控制《時(shí)務(wù)報(bào)》，梁、汪矛盾日益激化。梁啟超難與其爭，遂應(yīng)湖南巡撫陳寶箴之邀，于光緒二十三年（1897年）十月離滬赴湘，就任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。由辦報(bào)改而教學(xué)，條件和環(huán)境都不同了，但梁啟超并沒有放棄宣傳工作。在講學(xué)過程中，他大力闡述康有為的改制理論，宣傳維新思想，培養(yǎng)維新人才。特別是在批答學(xué)生札記時(shí)，梁啟超往往借題發(fā)揮，鋒芒直指封建專制制度。他甚至大膽宣布，“二十四朝其足當(dāng)孔子至號(hào)者無人焉。間有數(shù)霸者生于其間，其余皆民賊也”。這些激昂的言辭，對(duì)于那些深受封建思想禁錮的青年學(xué)子來說，猶如是出征的戰(zhàn)鼓，激勵(lì)他們投身到改造社會(huì)、拯救民族的歷史洪流中去。

　　甲午戰(zhàn)爭以后，中國面臨著非常險(xiǎn)惡的局勢(shì)。清廷的腐敗和無能，通過這次戰(zhàn)爭暴露無遺。帝國主義各國趁火打劫，力圖擴(kuò)大自己在華的勢(shì)力范圍。瓜分危機(jī)，迫在眉睫。光緒二十三年十月（1897年11月），德國出兵侵占膠州灣，康有為趕到北京，積極組織救亡活動(dòng)。梁啟超由于在湖南受到反維新勢(shì)力的攻擊，也于光緒二十四年（1898年）二月返回上海，隨即辭去《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆之職，于三月初來到北京，跟隨康有為奔走呼號(hào)，決心為挽救民族危亡而盡自己的一份力量。他撰文演說，呼吁要使全國民眾“咸知吾國處必亡之勢(shì)，而必欲厝之于不亡之域，各盡其聰明才力之所能及者，以行其分內(nèi)所得行之事”。梁啟超反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只有如此，才能拯救國家和民族的危亡。著維新運(yùn)動(dòng)的高漲，梁啟超的作用和名聲也越來越大。在“百日維新”期間，有關(guān)新政的奏折、章程，不少出自他的手筆。五月十五日（7月3日），光緒帝召見梁啟超，“命進(jìn)呈所著《變法通議》，大加獎(jiǎng)勵(lì)”，賞六品銜，并讓梁啟超負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。

　　戊戌變法失敗以后，梁啟超逃出北京，東渡日本，開始了他的流亡生活。初到日本之時(shí)，他一度與革命派接近，甚至利用康有為去加拿大組織保皇會(huì)的機(jī)會(huì)，與孫中山等革命人士往來密切，并試圖聯(lián)合立會(huì)，后因康有為得知此事，嚴(yán)厲反對(duì)，聯(lián)合立會(huì)才告作罷。但是，梁啟超與革命派畢竟不是同路人，他繼續(xù)追隨康有為，堅(jiān)持改良立場。為了控制、利用輿論，擴(kuò)大保皇派的影響，梁啟超十分重視宣傳工作，于光緒二十四年十一月（1898年12月）在橫濱創(chuàng)辦《清議報(bào)》，鼓吹“斥后保皇”，為改良活動(dòng)搖旗吶喊。他竭力宣揚(yáng)“光緒圣德”，說什么“今日議保全中國，惟有一策，曰尊皇而已。今日之變，為數(shù)千年之所未有。皇上之圣，亦為數(shù)千年之所未有。天生圣人，以拯諸夏，凡我同胞，獲此慈父，今雖幽廢、猶幸生存，天之未絕中國歟！”

鼓吹立憲
　　光緒二十八年一月（1902年2月），梁啟超又在橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，繼續(xù)宣傳改良主張。與以前不同的是，梁啟超迫于形勢(shì)，已不得不放棄“保皇”口號(hào)，而代之以“新民”之說。他指出：“中國所以不振，由于國民公德缺乏，智慧不開”，因此，“欲維新吾國，當(dāng)先維新吾民”。由于康、梁等人頑固堅(jiān)持改良立場，仇視和抵制民主革命，并且通過自己所控制的輿論工具，攻擊革命。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)改良派作了堅(jiān)決的斗爭。自光緒三十一年（1905年）同盟會(huì)成立以后，雙方的論戰(zhàn)達(dá)到了高潮。在這場激烈的論戰(zhàn)中，梁啟超在《新民叢報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，鼓吹“開明專制”論。仍然強(qiáng)調(diào)中國國民程度太低，“未有共和國民之資格”，因此，“與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制”。他攻擊革命派要求推翻清朝統(tǒng)治是一種“復(fù)仇主義”，污蔑同盟會(huì)提出的“平均地權(quán)”是為了“博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之類悉為我用”。

　　《辛丑條約》簽訂后，中國社會(huì)面臨的民族矛盾和階級(jí)矛盾愈趨尖銳。清朝統(tǒng)治階級(jí)為了平息不斷高漲的反清浪潮，調(diào)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾和博得帝國主義歡心，以達(dá)到維持統(tǒng)治的目的，從光緒二十七年（1901年）開始推行清末新政；光緒三十一年（1905年），又表示要仿行憲政，并派五大臣出洋考察政治。五大臣回國后，密奏實(shí)行立憲有“皇位永固”、“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”三大好處，主張先宣布立憲，“至于實(shí)行之期，原可寬立年限”。光緒三十二年七月（1906年9月），清廷正式宣布“預(yù)備仿行憲政”，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，由于“規(guī)制未備，民智未開”，所以不能“操切從事”，而要“視進(jìn)步之遲速，定期限之遠(yuǎn)近”。實(shí)際上清廷根本沒有打算實(shí)行立憲，只不過是妄圖用“立憲”的招牌繼續(xù)維持封建專制統(tǒng)治。光緒三十三年（1907年），康有為宣布將保皇會(huì)改組為中華帝國憲政會(huì)。九月，梁啟超也與蔣智由等人在日本東京成立政聞社。他在《政聞社宣言書》中寫道：“所謂改造政府，所謂反對(duì)專制，申言之，則不外求立憲政治之成立而已”，表示了擁護(hù)清廷“仿行憲政”的立場。梁啟超甚至還明確宣稱：“政聞社所執(zhí)之方法，常以秩序的行動(dòng)，為正當(dāng)之要求。其對(duì)于皇室，絕無干犯尊嚴(yán)之心；其對(duì)于國家，絕無擾紊治安之舉”。

民初政星
　　宣統(tǒng)三年九月二十六日（1911年11月16日），袁世凱組成“責(zé)任內(nèi)閣”，任梁啟超為法部次官。對(duì)此，梁啟超感到十分欣慰。在他看來，自己和袁世凱是當(dāng)時(shí)中國政治舞臺(tái)上的兩個(gè)關(guān)鍵人物，只要能夠聯(lián)合起來，那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所謂“項(xiàng)城坐鎮(zhèn)于上，理財(cái)治兵，此其所長也。鄙人則以言論轉(zhuǎn)移國民心理，使多數(shù)人由急激而趨于中立，由中立而趨于溫和，此其所長也。分途赴功，交相為用”。梁啟超自視甚高，他認(rèn)為自己若以局外人的身份出現(xiàn)，才便于控制輿論，影響國民。“若就此虛位，所能補(bǔ)于項(xiàng)城者幾何？而鄙人則無復(fù)發(fā)言之余地矣，此所謂棄長用短也。”民國元年（1912年）二月清帝退位，三月袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)。權(quán)力的法碼，似乎倒向了袁世凱一邊。為了博得袁世凱的信任，梁啟超對(duì)這位新的當(dāng)權(quán)者大加吹捧。

　　民國元年（1912年）十月，梁啟超結(jié)束了長達(dá)14年的流亡生活，從日本回國。由于他聲望很高，名聲在外，所以回國以后受到許多人的熱烈歡迎。他也決心利用這個(gè)機(jī)會(huì)做出一番事業(yè)來。主張實(shí)行議會(huì)政治的宋教仁組建了國民黨，以期擴(kuò)大力量，控制內(nèi)閣。為了與國民黨對(duì)抗，梁啟超也積極活動(dòng)合并政黨，他先是組建了民主黨，民國二年（1913年）五月又與共和黨、統(tǒng)一黨合并為進(jìn)步黨，成為民初唯一能與國民黨對(duì)抗的大黨。與此同時(shí)，梁啟超還辦報(bào)撰文，鼓吹集權(quán)，竭力為維護(hù)袁世凱的統(tǒng)治服務(wù)。特別是在“二次革命”爆發(fā)之后，梁啟超利用他所控制的輿論工具，肆意詆毀革命黨人，反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)。他在《革命相續(xù)之原理及其惡果》一文中，以先覺者的口吻說道：“革命只能產(chǎn)出革命，決不能產(chǎn)出改良政治。改良政治，自有其涂轍，據(jù)國家正當(dāng)之機(jī)關(guān)，以時(shí)消息其權(quán)限，使自專者無所得逞。”他把革命斗爭說成是“暴民政治”，攻擊革命黨人是“亂暴派”，聲稱“暴民政治之禍，更甚于洪水猛獸”，并公開表示他要以“亂暴派”“為第一敵，先注全力以與抗”。梁啟超及其領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步黨，為維護(hù)袁世凱的統(tǒng)治搖旗吶喊，因而得到袁世凱的賞識(shí)。民國二年（1913年）七月，袁世凱任命進(jìn)步黨的熊希齡為內(nèi)閣總理，九月內(nèi)閣組成，號(hào)稱“第一流人才內(nèi)閣”，梁啟超擔(dān)任司法總長。

密謀反袁
　　民國三年（1914年）一月，袁世凱在當(dāng)上大總統(tǒng)后僅三個(gè)月，就下令取消國會(huì)。二月，熊希齡內(nèi)閣倒臺(tái)。盡管袁世凱改任梁啟超為幣制局總裁，但這個(gè)沒有多少實(shí)權(quán)的職位，實(shí)在難以引起梁啟超的興趣。十二月，他辭去幣制局總裁之職，攜家遷往天津。以后，袁世凱又任命梁啟超為政治顧問，委派他考察地方司法教育事宜，梁啟超都推辭未就。在此期間，梁啟超與袁世凱保持著一種若即若離的關(guān)系，他既不滿于袁世凱的專制統(tǒng)治，但又對(duì)他寄于希望。對(duì)袁世凱接受“二十一條”和企圖帝制自為的行徑，梁啟超是反對(duì)的。

　　由“二十一條”引起的政治風(fēng)潮剛剛開始消歇，袁世凱就加快了恢復(fù)帝制的步伐，公開打出了復(fù)辟帝制的旗幟。只是到這時(shí)候，梁啟超才對(duì)袁世凱完全失望。面對(duì)全國已經(jīng)蓬勃開展起來的反袁斗爭，梁啟超恐為“牛后”，終于發(fā)出了討袁檄文。八月二十日，梁啟超拒絕袁世凱的重金收買和武力威脅，毅然發(fā)表《異哉所謂國體問題者》，正告袁世凱之流不要“無風(fēng)鼓浪，興妖作怪，徒淆民視聽而貽國家以無窮之戚”。與此同時(shí)，梁啟超又與蔡鍔密謀，積極策劃武力討袁。十二月二十五日，蔡鍔在云南組成討袁“護(hù)國軍”，梁啟超于民國四年（1915年）底從天津來到上海。他與蔡鍔等人函電往來，幫助護(hù)國軍擬定計(jì)劃，起草文告；又與廣西都督陸榮廷秘密聯(lián)絡(luò)，促其獨(dú)立。民國五年（1916年）三月，梁啟超應(yīng)陸榮廷的邀請(qǐng)，繞經(jīng)香港、越南趕到廣西，直接參加護(hù)國運(yùn)動(dòng)。五月六日，軍務(wù)院在廣東肇慶成立，梁啟超任撫軍兼政務(wù)委員長。在職期間，軍務(wù)院的布告、文電大都由梁啟超親自執(zhí)筆。

　　護(hù)國運(yùn)動(dòng)以后，梁啟超就深深地陷入北洋軍閥的內(nèi)部紛爭之中了。民國五年（1916年）六月六日，袁世凱病死。之后，北洋派系的另一個(gè)軍閥段祺瑞任國務(wù)總理，主持國務(wù)院事務(wù)，成為新的實(shí)力人物。梁啟超很快成為段祺瑞的支持者。他在給南方各都督司令的電文中說：段祺瑞“宅心公正，持躬清直，維持危局，非彼莫屬”，否則“大局將不可問”，要他們協(xié)力予以援助。在北京政府宣布恢復(fù)《中華民國臨時(shí)約法》，召集國會(huì)復(fù)會(huì)，并表示要懲辦帝制禍?zhǔn)字螅簡⒊慊顒?dòng)撤銷軍務(wù)院，以避免與北方對(duì)峙而發(fā)生沖突。在梁啟超的一再催促下，軍務(wù)院于七月十四日宣告解散，南北“合作”，段祺瑞輕而易舉地“統(tǒng)一”了中國。

晚期生涯
　　民國六年（1917年）三月，段祺瑞、黎元洪在對(duì)德宣戰(zhàn)問題上發(fā)生尖銳沖突，梁啟超不顧全國多數(shù)人的反對(duì)，支持段祺瑞對(duì)德宣戰(zhàn)。當(dāng)參戰(zhàn)案被國會(huì)否決后，梁啟超甚至指示研究系議員辭職，以向黎元洪和國會(huì)施加壓力。在兩派互相傾軋的斗爭中，段祺瑞及梁啟超運(yùn)用各種手腕，先借助張勛“辮子軍”趕走黎元洪，然后又反過來討伐張勛復(fù)辟清室的罪行，最后，段祺瑞又以“再造共和”為資本，重新掌握了北洋政府的大權(quán)。梁啟超和研究系，也因擁段有功而成為新內(nèi)閣的重要成員，梁啟超還掛上了財(cái)政總長兼鹽務(wù)總署督辦的頭銜。這時(shí)候的梁啟超，可以說是志滿意得，雄心勃勃。然而他卻再一次錯(cuò)估了局勢(shì)，委身投靠腐敗透頂?shù)谋毖筌婇y，是不可能有什么作為的。梁啟超在任職期間，極力為段祺瑞擴(kuò)充軍備、鞏固統(tǒng)治效勞，并代表北京政府與日本帝國主義簽訂了兩筆以損害民族利益為代價(jià)的借款。這些軍閥及其同伙的倒行逆施，引起了人們的強(qiáng)烈不滿，遭到輿論界的嚴(yán)厲譴責(zé)。七月，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁啟超是憲法研究會(huì)的領(lǐng)袖人物，他憑藉自己在社會(huì)上的影響和地位，全力為段祺瑞張目。

　　民國六年（1917年）九月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭。十一月十五日，段祺瑞政府被迫辭職，梁啟超也遞送了辭呈。從此以后，梁啟超就結(jié)束了他的從政生涯，轉(zhuǎn)而以主要的精力，來從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)了。民國七年（1918年）底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會(huì)的許多問題和弊端。回國之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界。”民國十六年（1927年）陰歷五月王國維自沉頤和園昆明湖，梁啟超由天津趕至北京料理喪事。民國十七年（1928年）著《辛稼軒年譜》，未竟。民國十八年（1929年）一月十九日，在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長逝，終年56歲。